Results for 'Hay'

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  1. The Obligation to Resist Oppression.Carol Hay - 2011 - Journal of Social Philosophy 42 (1):21-45.
    In this paper I argue that, in addition to having an obligation to resist the oppression of others, people have an obligation to themselves to resist their (...)
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  2. Respect-Worthiness and Dignity.Carol Hay - 2012 - Dialogue 51 (4):587-612.
    In this paper I consider the possibility that failing to fulfill the Kantian obligation to protect ones rational nature might actually vitiate future instances of this (...)obligation. I respond to this dilemma by defending a novel interpretation of Kants views on the relation between the value we have and the respect we are owed. I argue, contra the received view among Kant scholars, that the feature in virtue of which someone has unconditional and incomparable value is not the same feature in virtue of which she is owed the respect that constrains how she may be treated. So, even though someone who fails to attempt to protect her rational nature fails to respect herself in the right way, and even though this moral failing does make her lose a certain kind of value, her obligations to respect herself do not go away. (shrink)
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  3. Whether to Ignore Them and Spin: Moral Obligations to Resist Sexual Harassment.Carol Hay - 2005 - Hypatia 20 (4):94-108.
    : In this essay, I consider the question of whether women have an obligation to confront men who sexually harass them. A reluctance to be guilty of blaming (...) the victims of harassment, coupled with other normative considerations that tell in favor of the unfairness of this sort of obligation, might make us think that women never have an obligation to confront their harassers. But I argue that women do have this obligation, and it is not overridden by many of the considerations that can override other obligations to confront wrongdoers. (shrink)
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  4.  39
    Review: Hay, Carol, Kantianism, Liberalism, and Feminism: Resisting Oppression[REVIEW]Helga Varden - 2013 - Notre Dame Philosophical Reviews 11 (05):10-11.
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  5.  15
    In memoriam: Philippe Lacoue-Labarthe (2007-2017). Filosofía, poesía y política en Martin Heidegger, [capítulo de libro] en L. Svampa (comp.). ¿Qué hay de Política en la Filosofía? Ocho Ensayos.Facundo Bey - 2018 - Buenos Aires, CABA, Argentina: CLACSO - Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos Aires.
    In memoriam: Philippe Lacoue-Labarthe (2007-2017). Filosofía, poesía y política en Martin Heidegger,.
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  6. La moral y sus sombras: la racionalidad instrumental y la evolución de las normas de equidad.Alejandro Rosas - 2005 - Critica 37 (110):79-104.
    Los sociobiólogos han defendido una posición "calvinista" que se resume en la siguiente fórmula: si la selección natural explica las actitudes morales, no hay altruismo genuino en (...)
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  7. ¿Es posible la filosofía de la religión en la época moderna, a través del pensamiento de Kant y Schleiermacher?Jose Morales Fabero - 2016 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 69:55-72.
    Con el movimiento de la Ilustración, Kant llamaba a hacer uso público de una razón mayor de edad para desmontar el pensamiento dogmático de los tutores y (...)
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  8. Origine et constitution dun mythe historiographique: linterprétation traditionnelle de la révolution copernicienne. Sa phase de structuration (1835-1925).Jean-François Stoffel - 2014 - Philosophica: Revista Del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso 41:95-132.
    Selon linterprétation traditionnelle, la révolution copernicienne, en arrachant lhomme de sa position centrale dans le cosmos, lui a infligé une profonde vexation. Si elle dit bien (...) notre désarroi contemporain face à un univers devenu infini, cette inter­pré­tation ne reflète pas suffisamment la complexité historique du passage du géocentrisme à lhéliocentrisme. Aussi convient-il de la remettre en question. Mais pour ce faire, il faut dabord bien la connaître. Aussi cet article étudie-t-il la phase de structu­ration de cette interprétation (1835-1925), dans le contexte du positivisme, du darwinisme, du marxisme et enfin du freudisme. ––– Según la interpretación tradicional, la revolución copernicana, al sacar al hombre de su ubicación central en el cosmos, le propinó una profunda incomodidad. Esta interpretación corres­ponde a nuestra desazón actual provocada por un universo infinito pero desconoce la complejidad histórica implícita en el tránsito desde el geocentrismo al heliocentrismo. Por ello es necesario volver a plantear el problema, y para hacerlo hay que abordar correctamente el tema. De ahí que el presente artículo estudie el período de estructuración de esta interpretación (1835-1925) en los contextos del positivismo, del darwinismo, del marxismo y finalmente del freudismo. (shrink)
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  9. Consonances Between Liberalism and Pragmatism. Hay - 2012 - Transactions of the Charles S. Peirce Society 48 (2):141.
    This paper is an attempt to identify certain consonances between contemporary liberalism and classical pragmatism. I identify four of the most trenchant criticisms of classical liberalism presented (...)
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  10. Was Wittgenstein a Liberal Philosopher?Robert Vinten - 2017 - Teorema: International Journal of Philosophy 36 (1):57-82.
    ABSTRACT The question of whether Wittgenstein was a liberal philosopher has received less attention than the question of whether he was a conservative philosopher but, as Robert (...)
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  11.  67
    ¿Era Wittgenstein un filósofo liberal?Robert Vinten - 2018 - Analisis: Revista Colombiana de Humanidades 50 (93):461-483.
    La pregunta si Wittgenstein fue un filósofo liberal ha recibido menos atención que la de si fue un filósofo conservador, pero, como Robert Greenleaf Brice ha defendido (...)
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  12. La Verdad en el Gnosticismo.Clayton Littlejohn - 2016 - Análisis. Revista de Investigación Filosófica 3:217-241.
    Hay dos supuestos sobre el valor epistémico que guían las discusiones más recientes sobre éste. El primero es que hay algo bueno con respecto a la creencia (...)
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  13. Eric Winsberg y la epistemología de las simulaciones computacionales.Juan M. Durán - 2017 - Argumentos de Razón Técnica 20:xx-yy.
    En este trabajo presento un estudio sobre el estado del arte de la llamadaepistemología de las simulaciones computacionales’. En particular, me centro en los varios trabajos (...)
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  14. The Yablo Paradox and Circularity.Eduardo Alejandro Barrio - 2012 - Análisis Filosófico 32 (1):7-20.
    In this paper, I start by describing and examining the main results about the option of formalizing the Yablo Paradox in arithmetic. As it is known, although (...)
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  15.  79
    Dos usos de los modelos de optimalidad en las explicaciones por selección natural.Santiago Ginnobili & Ariel Roffé - 2017 - Metatheoria 8 (1):43-55.
    Resumen -/- El objetivo de este trabajo consiste en analizar las relaciones entre los modelos de optimalidad y la selección natural. Defenderemos que esas relaciones pueden dividirse en (...) dos tipos, en tanto hay dos tipos de explicaciones seleccionistas, que llamaremoshistóricasyahistóricas”. Las explicaciones históricas revelan como una población dada adquiere un rasgo que es adaptativo en ese ambiente e involucran muchas generaciones, variación, etc. Las explicaciones ahistóricas, explican por qué, en determinado momento, ciertos tipos de organismos tienen un mayor éxito reproductivo que otros. Mostraremos que los modelos de optimalidad pueden jugar un rol en la determinación del explanandum de las explicaciones histórica seleccionistas, esto es, que ayudan a reconocer qué rasgos son adaptativos. Por otra parte, mostramos que los modelos de optimalidad nos permiten determinar a veces la parte del explanans de las explicaciones ahistóricas (particularmente, el concepto de fitness). -/- Abstract -/- The goal of this paper is to analyze the relations between optimality models and natural selection. We contend that these relationships can be divided into two kinds, as there are two kinds of natural selection explanations, which we callhistoricalandahistorical”. Historical explanations reveal how a given population acquires a trait which is adaptive in its environment, and involves many generations, variations, etc. Ahistorical ones, explain why, at a given moment, certain kinds of organisms have a greater reproductive success than others. We show that optimality models can play a role in determining the explanandum of historical selectionist explanations, that is, they help us to recognize which traits are adaptive. And, on the other hand, that optimality models sometimes allow us to determine part of the explanans of ahistorical explanations (particularly, the concept of fitness). (shrink)
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  16. Diálogo sobre tres modelos de definición de la barbarie y lo civilizado en la filosofía política actual.Joan Vergés Gifra & Miguel Angel Quintana Paz - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (147):195-222.
    Dos filósofos dialogan sobre cómo definir en nuestros días la barbarie desde la filosofía política actual. Barajan para ello tres tipos de respuestas. La respuesta ilustrada es (...)
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  17. Explicar y contrastar.Santiago Ginnobili & Christián Carman - 2016 - Critica 48 (142):57-86.
    Resumen: Usualmente se ha asumido que una única distinción puede dar cuenta del rol que cumplen los conceptos en una teoría respecto de la contrastación y respecto (...)
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  18. La tercera antinomia de la razón pura su crítica y resolución en el Sistema de Hegel.Hector Ferreiro - 2009 - In Diana López (ed.), Experiencia y límite. Kant Kolloquium (1804-2004). Santa Fe: Ediciones de la Universidad Nacional del Litoral. pp. 195-207.
    Bajo la forma de la tercera antinomia de la razón pura, Kant asume y reformula la tradicional contraposición entre necesidad natural y libertad humana: si el universo (...)
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  19. Disposiciones, sistemas y concepciones de la sociedad: la filosofía en su Día y en su lugar natural.María G. Navarro - 2015 - Tehura 8:40-41.
    Si celebramos hoy, 19 de noviembre, el Día Mundial de la Filosofía, es porque consideramos que la Filosofía es una especie de patrimonio de la humanidad ¿verdad? (...)
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  20.  50
    La lingüística del decir: El logos semántico y el logos apofántico.Jesús Gerardo Martínez del Castillo (ed.) - 2004 - Granada, Spain: Granada Lingvistica.
    El decir es anterior y va más allá del hablar, se vale del hablar y constituye la determinación del hablar. No hay un hablar sin un decir (...)
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  21. Religious Pluralism and the Buridan's Ass Paradox.Jonathan L. Kvanvig - 2009 - European Journal for Philosophy of Religion 1 (1):1-26.
    The paradox ofBuridans assinvolves an animal facing two equally adequate and attractive alternatives, such as would happen were a hungry ass to confront two (...)bales of hay that are equal in all respects relevant to the asss hunger. Of course, the ass will eat from one rather than the other, because the alternative is to starve. But why does this eating happen? What reason is operative, and what explanation can be given as to why the ass eats from, say, the left bale rather than the right bale? Why doesnt the ass remain caught between the options, forever indecisive and starving to death? Religious pluralists face a similar dilemma, a dilemma that I will argue is more difficult to address than the paradox just described. (shrink)
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  22. Anatomías inefables.Noemi de Haro García & María G. Navarro - 2013 - In Anclajes. Gas Natural Fenosa. pp. 22-27.
    Ante estas obras de Victoria Diehl es fácil pensar en conocidos modelos anatómicos en cera o en la iconografía de Venus y Evas de las que un (...)
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  23.  84
    Atención, referencia e inescrutabilidad.Ignacio Avila - 2014 - Estudios de Filosofía 50:31-51.
    Resumen: En este ensayo discuto la crítica de John Campbell a la tesis de la inescrutabilidad de la referencia de Quine. Primero defiendo que los argumentos de (...)
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  24.  40
    Evangelización de la cibercultura: los retos de la ciberteología.Carlos Arboleda Mora - 2017 - Revista Veritas (38):163-181.
    Las nuevas tecnologías de la información van creando una nueva cultura que se denomina como cibercultura o ambiente digital, que incluye las tecnologías, las formas sociales de (...)
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  25. About Two Objections to Cook's Proposal.Federico Matías Pailos - 2012 - Análisis Filosófico 32 (1):37-43.
    The main thesis of this work is as follows: there are versions of Yablos paradox that, if Cook is right about the non-circular character of his (...) version of it, are truly paradoxical and genuinely non-circular, and Cooks version of Yablos paradox is one of them. Here I will not evaluate the"circular" or"non-circular" side to Cooks proposal. In fact, I think that he is right about it, and that his version of Yablos list is non-circular. But is it paradoxical? In order to be so, the principles that lead to (i) the derivation of a contradiction, or (ii) the impossibility to give a stable assignment of truth values to the relevant set of sentences, must be acceptable. I will explore two ways to argue that they are not. I will conclude that these attempts lead to a very narrow conception of a theory of truth, or to deny that a paradigmatic case of paradox, such as the"Old-Fashioned Liar," is truly paradoxical. La tesis principal de este trabajo es la siguiente: hay versiones de la paradoja de Yablo tales que, si Cook está en lo cierto acerca del carácter no-circular de su propia versión de ella, son genuinamente paradójicas y auténticamente no-circulares, y la versión de Cook en cuestión es una de ellas. Aquí no voy a evaluar su carácter circular o no-circular. Creo, de hecho, que Cook está en lo correcto sobre el punto. Pero, ¿es su versión auténticamente paradójica? Para que lo fuera, los principios que llevan a (i) derivar una contradicción, o (ii) la imposibilidad de dar una asignación de valores de verdad estables al conjunto relevante de oraciones, deben ser aceptables. Voy a explorar dos modos de argumentar que no lo son. voy a concluir que estos intentos llevan a una concepción de la teoría de la verdad muy estrecha, o a negar que un caso paradigmático de paradoja, como el"mentiroso Tradicional", sea auténticamente paradójica. (shrink)
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  26.  44
    Probability-Lowering Causes and the Connotations of Causation.Andrés Páez - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):43-55.
    A common objection to probabilistic theories of causation is that there are prima facie causes that lower the probability of their effects. Among the many replies to (...)
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  27.  55
    ¿QUÉ METAFÍSICA PARA QUÉ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?Miguel Acosta - 2005 - Thémata: Revista de Filosofía 35:459-466.
    Las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días parecen estar mostrando un continuo abandono de la filosofía para explicar los temas del mundo y del hombre, (...)
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  28. The Indefinite Within Descartes' Mathematical Physics.Françoise Monnoyeur-Broitman - 2013 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19:107-122.
    Descartes' philosophy contains an intriguing notion of the infinite, a concept labeled by the philosopher as indefinite. Even though Descartes clearly defined this term on several occasions (...)
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  29.  45
    NATURALEZA Y TECNOLOGÍA: RUPTURA Y RECONCILIACIÓN.Miguel Acosta - 2007 - In Technoethics. Proceedings of the III International Conference on Technoethics. Ethical Subjects Related to Science, Technology and Their Social Applications. Barcelona, Spain: Fundación EPSON & Instituto Tecnoética - Universidad de Barcelona. pp. 236-247.
    Que la tecnología nos ha cambiado la vida es una verdad de perogrullo. Y, la pertinencia de una reflexión científica sobre la tecnología, a estas alturas, tampoco (...)
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  30. En Memoria de Juan Rodríguez Larreta.Iñaqui Zuberbühler, María Cristina González & Cecilia Hidalgo - 2012 - Análisis Filosófico 32 (1):99-104.
    [No hay resumen disponible, se incluyen los primerso párrafos del texto] Hace ya mucho tiempo algunos amigos de alrededor de treinta años comenzamos a estudiar filosofía bajo (...)
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  31.  68
    Recognition and poverty.Gottfried Schweiger - 2015 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 22:148-168.
    Despite the increasing popularity of Axel Honneth's recognition theory across philosophy and the social sciences, there is almost no philosophical literature on the relation between recognition (...)and poverty from this perspective. In this paper, I am concerned with three questions related to such a reflection. Firstly, I will examine whether and how the recognition approach can contribute to the understanding of poverty. This involves both conceptual and empirical questions and targets the ability of the recognition approach to propose a valid theory of the social world. Secondly, I am interested in figuring out whether and how the recognition approach can help to understand what is wrong about poverty. This means asking about the normative or ethical competence of the recognition approach in regard to poverty. Thirdly, the recognition approach claims to transcend theory and research, but also affect the social and political practice. Then the question arises as to whether and how it can help to design or implement poverty reduction or poverty alleviation practices and policies. In discussing these three matters, I aim to show that the recognition approach can in fact be a valuable and important contribution to poverty research and poverty politics. -/- A pesar de la creciente popularidad de la teoría de reconocimiento de Axel Honneth tanto en filosofía como en las ciencias sociales, casi no hay literatura filosófica sobre la relación entre reconocimiento y pobreza desde esta perspectiva. En este artículo abordo tres cuestiones relacionadas con esta reflexión. Primero, examinaré si la teoría del reconocimiento puede contribuir a entender la pobreza y cómo puede hacerlo. En segundo lugar, me interesa establecer si la teoría del reconocimiento puede ayudar a entender qué está mal en relación con la pobreza y cómo puede hacerlo. En tercer lugar, la teoría del reconocimiento pretende trascender el ámbito teórico e investigativo y también incidir en las prácticas sociales y políticas. Entonces surge la pregunta sobre si es posible que ella contribuya a diseñar o implementar prácticas y políticas para la reducción de la pobreza y sobre cómo puede hacerlo. Al discutir estos tres asuntos trataré de mostrar que la teoría del reconocimiento puede efectivamente ser una valiosa e importante contribución a la investigación y a las políticas sobre la pobreza. (shrink)
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  32.  20
    Todo canon, El canon.Alberto Moretti - 2010 - Análisis Filosófico 30 (1):35-59.
    En la consideración de numerosos asuntos y respecto de muy variadas exposiciones, el uso de expresiones como "filosófica" sugiere que debemos remitirnos a procederes, preguntas o (...) exigencias especiales. Rabossi propone un modo de caracterizar el sentido con que usamos esas expresiones y, sobre esa base, concluye que la filosofía tal como se la practica desde hace doscientos años pretende ser una disciplina profesional pero no puede serlo debido a la índole de la preceptiva que la constituye. En este artículo se examinan sus argumentos y se sostiene que, aunque no parecen suficientes para la conclusión a la que apuntan, hay razones para modificarlos de cierto modo que conducen a ese resultado. Whenever expressions like "X is philosophical" appear in different questions and assorted statements, the reference to special kinds of actions, questions or demands are suggested by these uses. Rabossi propounds a way for characterizing the sense of our using such expressions and, based on it, he states that philosophy, as it is accomplished from the last two centuries up to now, pretends to be a professional discipline but she cannot to be as such because the nature of its precepts. Rabossi's arguments are examined and it is maintained that although they do not seem to be sufficient for the pursued conclusion, there are reasons to modify them such a way to come to that conclusion. (shrink)
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  33.  14
    Hablando de artefactos.Jaime Nubiola - 1984 - Anuario Filosófico 17 (2):113-119.
    Los filósofos han construido la filosofía a partir de la reflexión sobre el hombre y su realidad circundante más inmediata. Al menos en la época presente, la (...)
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  34.  55
    LAS POTENCIAS OPERATIVAS. ESTRUCTURA Y DINÁMICA DESDE LA METAFÍSICA REALISTA.Miguel Acosta - 2006 - Madrid, España: Publicep.
    La aproximación filosófica con respecto al hombre tiene diversas metodologías, las más actuales son de índole existencial y hacen especial hincapié en el análisis fenomenológico y hermenéutico (...)
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  35. Experimentos Mentales y Filosofías de Sillón.Rodrigo González (ed.) - 2017 - Santiago, Chile: Bravo y Allende.
    Los experimentos mentales son dispositivos epistémicos de la imaginación, o de análisis de problemas filosóficos, que recorren las fronteras de aquella, desde el sillón. Dichas fronteras tocan (...)
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  36.  98
    El periplo de la razón. El racionalismo musulmán en la Edad Media.Miguel Manzanera Salavert - 2011 - Gordio. Oriente y Occidente.
    En la historia no hay solución de continuidad. Este principio racionalista sirve para desmitificar la historia de la filosofía que la academia occidental ha fabricado desde un (...)
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  37. Casuismo, ética biomédica y derecho.Oscar Vergara - 2014 - Persona y Derecho 71:307 - 333.
    Este trabajo gira en torno al casuismo. Se hace hincapié en su necesidad para la ética biomédica. A través de su carácter analógico, se pone de manifiesto, (...)
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  38. Derecho y Estructuralismo: algo de lo que es preciso hablar en voz alta.Marina Gorali - 2015 - Revista Digital de Carrera Docente Facultad de Derecho UBA:30-43.
    ¿Qué relación hay entre derecho y lenguaje? Y ¿entre lenguaje y ley? ¿Cómo se inicia la serie de la juridicidad? ¿Qué la posibilita? Una característica hace de (...)
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  39.  35
    Aristóteles y el pensamiento político aristocrático.Manuel Knoll - 2017 - Revista de filosofía (Chile) 73:87-106.
    Una Según una influyente línea interpretativa sostiene que la mejor ciudad polis ideal de Aristóteles debe ser considerada como un gobierno constitucionaluna politeia (πολιτεία). Son eruditos alemanes (...)
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  40.  21
    Leibniz y las matemáticas: Problemas en torno al cálculo infinitesimal.Alberto Luis López - 2018 - In Luis Antonio Velasco Guzmán & Víctor Manuel Hernández Márquez (eds.), Gottfried Wilhelm Leibniz: Las bases de la modernidad. México: Universidad Nacional Autónoma de México. pp. 31-62.
    El cálculo infinitesimal elaborado por Leibniz en la segunda mitad del siglo XVII tuvo, como era de esperarse, muchos adeptos pero también importantes críticos. Uno pensaría que (...)
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  41.  25
    Miguel de Unamuno: uso y abuso de la razón.Alberto Oya - 2019 - Estudios Filosóficos 68:195-201.
    El objetivo de esta nota es mostrar que no hay ningún motivo para llamar irracionalista a Miguel de Unamuno. Unamuno puso límites a la razón y rechazó (...)
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  42.  65
    Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente.Manuel Ocampo Ponce - 2018 - Studium : revista de filosofía y teología 58:279-298.
    Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente Some theological presuppositions of the crisis of the West -/- Manuel Ocampo Ponce Universidad Panamericana Departamento de Humanidades -/- Resumen. (...)Muchos hablan de una crisis en occidente y de los distintos factores que han contribuido a la misma. Sin embargo, no son tantos los que involucran los factores teológicos que han influido en dicha crisis. De aquí que el presente estudio sea un intento por presentar algunos de los presupuestos teológicos de lo que se ha llamadola crisis de occidente”. Se trata de presentar ciertas ideas filosóficas que han repercutido en las propuestas de algunos teólogos y pensadores del siglo XX y lo que va del XXI, y de demostrar que dichas ideas han producido cambios significativos en la concepción de Dios, en la concepción de las dimensiones personal y social del hombre, y con estas en la organización del mundo contribuyendo, en distintos niveles, lo que se ha denominado la crisis de Occidente. -/- Palabras clave: Dios, Cristianismo, ser, Teología, Metafísica, crisis, agnosticismo, relativismo, secularismo. -/- Abstract. Many speak of a crisis in the West and of the various factors that have contributed to it. However, few mention the theological factors that have influenced this crisis. Hence, the present study is an attempt to present some of the theological presuppositions of what has been called "the crisis of the West". The study presents certain philosophical ideas that have had repercussions on the proposals of some representative theologians of the twentieth and twenty-first centuries. It seeks to demonstrate that these ideas have produced some changes in the conception of God, in the conception of personal and social dimensions and in the organization of the world. These have favored, at different levels, what has been called the crisis of the West. -/- Key words: God, Christianism, being, Theology, Methaphisics, crisis, agnosticism, relativism, secularism. -/- En las últimas décadas se ha hablado mucho de que el mundo occidental se encuentra en crisis. Crisis de pensamiento, crisis de valores, crisis moral, crisis en los ámbitos científicos, artísticos, humanos, ambientales, etc. Sin embargo, es necesario aclarar que, para comprender Occidente y su crisis, es imprescindible considerar el papel del cristianismo como elemento fundamental de la cultura occidental. No podemos dejar de lado que, si el cristianismo tiene un peso en el desarrollo de Occidente, también debe tener un peso en sus logros y en sus decadencias y fracasos. En efecto, así como no podemos entender el mundo árabe si no conocemos el Islam, o Asia si no conocemos el budismo, tampoco podemos comprender Occidente si no conocemos el cristianismo. Esa es la razón por la que pensamos que cualquier análisis serio de la cultura de Occidente, ha de considerar el cristianismo como elemento clave para su comprensión. Pero hay que ser conscientes de que el cristianismo abarca muchos ámbitos especulativos y prácticos que, en una investigación de esta naturaleza, son imposibles de abarcar. Por lo mismo, el presente estudio se limita a mostrar de manera muy panorámica sólo algunos de los elementos teológicos de la crisis de Occidente que muchas veces son pasados por alto en distintos ámbitos, considerando que la Teología cristiana está conformada por una fuerte base filosófica. Como corolario de este estudio se deduce una solución que deviene de los mismos factores que han sido causas de la crisis. Se ha realizado una selección de algunos autores que he considerado como representativos de movimientos de pensamiento que han dado lugar a ciertos cambios importantes, y presentarlos demostrando el papel que ha tenido la modificación de la Teología cristiana en la crisis de Occidente. (shrink)
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  43.  47
    José Fuentes Mares: actualización bibliográfica (1987-2012).Jorge Ordóñez-Burgos - 2014 - Historia M 63 (4):1993-2031.
    En 1986, Luis Muro publicó una compilación bibliográfica en Historia Mexicana; en ella, se hace una documentada exposición sobre la producción literaria de José Fuentes Mares. El (...)
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  44.  7
    Cómo los siete sociópatas que gobiernan China están ganando la Tercera Guerra Mundial y tres maneras de detenerlos.Michael Starks - 2019 - In Suicidio por la Democracia - un Obituario para América y el Mundo 4ª edición. Las Vegas, NV USA: Reality Press. pp. 52-57.
    Lo primero que debemos tener en cuenta es que cuando decimos que China dice esto o China hace eso, no estamos hablando del pueblo chino, sino de (...)
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  45.  67
    El silencio de lo justo: una mirada crítica sobre justicia y democratización.Marina Gorali - 2016 - In Primer Congreso Iberoamericano XXVIII Jornadas Argentinas de Filosofía Jurídica y Social: La decisión judicial y el rol de los tribunales en el Estado democrático de derecho. Buenos Aires: INFoJUS - SAIJ. pp. 179-188.
    Nadie sabe lo que quiere la Justicia porque la justicia no se deja escribir. Cuando digo escribir, digo instituir. La Justicia no se deja instituir. Con ello (...)
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  46.  9
    Del individuo o de la producción aleatoria.Francisco Barrón - 2011 - Theoria 1 (24):55-71.
    Se trata de un artículo que busca una relectura de los textos y problemas en la obra del filósofo francés Louis Althusser. Hay dos líneas argumentativa que (...)
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  47.  40
    Modelo de Aprendizaje Biocibernetico BLM.Cesar Rommel Salas - 2017 - Computers and Society.
    La educación en el periodo digital en el que vivimos está alcanzando retos nunca antes vistos, precedidos por fenómenos que involucran no solamente a unidades sociales tradicionales, (...)
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  48. Hacia una nueva topología de la juridicidad: contribuciones críticas al pensar iusfilosófico.Marina Gorali - 2015 - Revista Electronica Del Instituto Ambrosio Gioja 14.
    La Botella de Klein es una figura topológica no orientable que no posee exterior ni interior. Es una superficie que implica un autoatravesamiento: la torsión que conlleva (...)
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  49.  24
    Karl Jaspers y la filosofía de la comunicación.Gladys L. Portuondo - 2012 - Dikaiosyne 27:107-122.
    Resumen No hay ningún tema fundamental en la fi losofía de Karl Jaspers que no se encuentre vinculado al pensamiento de la comunicación: este pensamiento descansa en (...)
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  50. Principios básicos de la investigación clínica.Laporte Joan-Ramon - 2002 - Barcelona: Fundació Institut Català de Farmacologia.
    Comentaba en el Prólogo a la edición que nos cuesta distinguir las técnicas de los métodos y aceptar que la buena investigación clínica es la que (...)
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