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Thalassa. Roma

Astrolabio (forthcoming)

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  1. Le besoin de croire et ses sources océaniques.Sophie de Mijolla-Mellor - 2008 - Dialogue: Families & Couples 178 (4):15-26.
    L’origine d’un « besoin de croire » mérite une recherche en particulier dans les profondeurs psychiques archaïques dont on peut retrouver trace en certains phénomènes comme le « sentiment océanique ». Freud, Winnicott, Meltzer et d’autres auteurs après Romain Rolland, inspirés par les pathologies précoces apparentées à l’autisme permettent un aperçu des liens entre ces expériences vécues et un mode psychique premier du « croire » marqué par son absence de limites.
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  • Changements collectifs, continuité/discontinuité psychique.Philippe Robert - 2013 - Dialogue: Families & Couples 200 (2):27-36.
    La revue Dialogue a toujours tenté des ouvertures et des échanges épistémologiques. Chaque clinicien et chaque chercheur s’inscrit dans une filiation qui doit soutenir sa cohérence de pensée sans l’enfermer dans un dogmatisme. Tout en gardant sa référence princeps à l’Inconscient, l’analyse a évolué dans sa confrontation à l’extension de ses champs cliniques. Les couples et les familles ont eux-mêmes changé – tout du moins structurellement – en lien avec les modifications collectives. Tout ceci nécessite des échanges rigoureux ne devant (...)
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  • Literatur contra Anthropologie: Das „radikale“ Menschenbild in der sowjetischen Literatur der 1930–50er Jahre.Nadezda Grigoryeva - 2020 - Internationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 9 (1):159-170.
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  • Ervin Laszlo's akashic field and the dilemmas of modern consciousness research.Stanislav Grof - 2006 - World Futures 62 (1 & 2):86 – 102.
    Ervin Laszlo's revolutionary concept of the Akashic Field and his connectivity hypothesis offer elegant solutions for the baffling paradoxes associated with "anomalous phenomena" - otherwise unexplainable observations which many scientific disciplines encountered in the course of the 20th century. This article explores the ground-breaking contributions that Laszlo's work has made to psychology by providing a plausible conceptual framework for a large number of observations and experiences amassed by modern consciousness research, which challenge the most fundamental assumptions of the traditional scientific (...)
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  • Freud's phylogenetic fantasy: An essay review. [REVIEW]Thomas Parisi - 1989 - Biology and Philosophy 4 (4):483-494.
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  • Translating the psychoanalysis of origins: Reflections on Nicolas abraham’s “introducing thalassa” and Sándor ferenczi’s theoretical legacy.Tom Goodwin - 2020 - Angelaki 25 (6):122-136.
    Nicolas Abraham’s “Introducing Thalassa” contributed to the revival of Sàndor Ferenczi’s ideas in France from the 1960s and initiated a transformation in his own psychoanalytic thinking as the thalassal argument was brought into a new context. This article argues that Abraham’s work provides a pathway to not only remember, but also revitalise Ferenczi’s notion of trauma and its inscription in biological processes from events that have happened is species pre-history as well as personal history. Abraham rethinks this “biological unconscious” through (...)
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  • Subjectivation et mélancolie. La fonction des fantasmes dans les stratégies de la perte.Delia Popa - 2014 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 6 (1):151-174.
    Following Freud’s suggestion that we are able to recognize in the others some parts of our unconscious life that we are not keen to admit as our owns, this paper draws a theory of empathy understood as a double intention affecting the self and the other, each of them being connected indirectly to an unconscious phantasm sustaining the social relations. The subjectivation is to be described as a process driving the self from what is seen in the other towards some (...)
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