In Chapter 7 of The Varieties of Reference Evans implicitly outlines a view to the effect that bodily awareness plays no role in perceptual self-location or in the specification of our perceptual perspective of the world. In this paper I discuss this story and offer an alternative proposal. Then I explore some consequences of this account for our understanding of the elusiveness of the self in perceptual experience.

This article argues that bodily awareness is a basic form of self-consciousness through which perceiving agents are directly conscious of the bodily self. It clarifies the nature of bodily awareness, categorises the different types of body-relative information, and rejects the claim that we can have a sense of ownership of our own bodies. It explores how bodily awareness functions as a form of self-consciousness and highlights the importance of certain forms of bodily awareness that share an important epistemological property with (...) canonical forms of self-consciousness such as introspection. (shrink)

Cet article s’oppose à l’idée répandue selon laquelle notre conception de la personne est purement mentale. J’utilise l’un des scénarios imaginés par Anscombe, selon lequel les descriptions que nous faisons de nos propres actions sont tirées de l’observation. Je soutiens que si nous sommes, pour ainsi dire, comme un pilote dans son navire, nous ne sommes pas en mesure de nous attribuer à nous-mêmes des propriétés corporelles. Le seul fait de se sentir dans un corps, à la différence du pilote (...) dans son navire, ne peut produire l’intuition que nous sommes corporels. Tant que nous nous concevons comme des êtres mentaux, le fait que nous soyons des êtres corporels demeure un mystère inexplicable. (shrink)