Contido neste livro está um estudo das principais questões que deram forma à filosofia grega: questões relativas à cosmologia, à ética, à dialética, à teoria do conhecimento e à metafísica. Elas são investigadas a partir de sua origem, desde o momento em que foram postas por um determinado autor e no decorrer dos debates que, historicamente, se sucederam de filósofo para filósofo.

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PREFÁCIO Um livro científico-didáctico que não se renove, com o espírito de rigor que deve caracterizar a docência e a investigação universitárias, é um livro condenado a morte breve. Assim, naturalmente, reescrevemos de novo, na sua maior parte, esta nossa obra, cuja primeira edição foi publicada em 1961. Na última década, a Teoria da Literatura, em particular no seu interface com outras disciplinas, conheceu profundas modificações. Nesta edição, procurámos informar o leitor sobre tais modificações, expondo e analisando novos conceitos, novas (...) orientações metodológicas e novas construções teóricas. O conhecimento científico progride e consolida-se através da elaboração, da discussão e da eventual convalidação de novas teorias não por idolatria da novidade, mas por uma exigência inderrogável da própria racionalidade científica. A consciência de que, no âmbito das ciências empíricas, não existem teorias definitivas, teorias imutavelmente verdadeiras, deveria ser o pressuposto epistemológico fundamental de todo o ensino universitário. A racionalidade cientifica, todavia, se é incoadunável com o fixismo teorético, é incompatível também com qualquer espécie de cepticismo ou de relativismo gnoseológicos que impliquem a corrosão dos próprios fundamentos dessa racionalidade e gerem a confusão anarquizante de conceitos, métodos, etc. Estes problemas revestem-se da maior relevância na transmissão escolar do conhecimento científico, porque está em causa nesse processo não só a natureza e a qualidade dos conteúdos cognitivos comunicados, mas também uma lição, implícita senão explícita, sobre a lógica e a axiologia desse mesmo conhecimento. Um livro científico-didáctico não deve ser nem um formulário reducionista, nem um manual dogmatizante, nem um repositório heterogéneo e caótico de informações, destituído de coerência teorética. Não deve escamotear os problemas e as dificuldades, não deve impor ou insinuar soluções ideologizantes, não deve desorientar, confundir ou ludibriar intelectualmente o seu leitor-aluno. Um livro científico-didáctico, em suma, não deve ser ''oportunista sob nenhum aspecto- nem pela ostentação da novidade pela novidade, nem pelo enfileiramento em qualquer corrente ideológica, nem pela busca do êxito comercial. Estas breves reflexões, na sua essencialidade, exprimem um ideal universitário que sempre nos orientou e que se foi fortalecendo e depurando com o decurso dos anos. Um ideal que deflui de uma atitude mental, que se funda numa filosofia do conhecimento, que deriva de uma determinada concepção da Universidade, mas que se enraíza, antes de tudo, numa ética do conhecimento e numa ética do exercício da docência universitária. Uma ética aceite e praticada independentemente das circunstâncias do tempo e da fortuna e, muitas vezes, contra as circunstâncias do tempo e da fortuna. Indiana University / Bloomington, Setembro de 1981. VÍTOR MANUEL DE AGUIAR E SILVA Índice 1. Os conceitos de literatura e literariedade 2. O sistema semiótico literário 3. A comunicação literária 4. Géneros literários 5. A periodização literária 6. Maneirismo e Barroco 7. Classicismo e Neoclassicismo 8. Rocócó, Pré-Romantismo e Romantismo 9. O texto literário 10. O romance- história e sistema de um género literário. (shrink)

Plato's dialogues are usually understood as simple examples of philosophy in action. In this book Professor Rowe treats them rather as literary-philosophical artefacts, shaped by Plato's desire to persuade his readers to exchange their view of life and the universe for a different view which, from their present perspective, they will barely begin to comprehend. What emerges is a radically new Plato: a Socratic throughout, who even in the late dialogues is still essentially the Plato (and the Socrates) of the (...) Apology and the so-called 'Socratic' dialogues. This book aims to understand Plato both as a philosopher and as a writer, on the assumption that neither of these aspects of the dialogues can be understood without the other. The argument of the book is closely based in Plato's text, but should be accessible to any serious reader of Plato, whether professional philosopher, classicist, or student. (shrink)