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  1. L'ère du vide: essais sur l'individualisme contemporain.Gilles Lipovetsky - 1989 - Editions Gallimard.
    Nous vivons un nouvel air du temps. A la révolte des années d'expansion succèdent aujourd'hui l'indifférence et le narcissisme; à la logique de l'uniformisation succèdent la déstandardisation et la séduction; à la solennité idéologique succède la généralisation de la forme humoristique. Nouvel âge démocratique se traduisant par la réduction de la violence et l'épuisement de ce qui fait depuis un siècle figure d'avant-garde.Avec ce nouveau stade historique de l'individualisme, les sociétés démocratiques avancées sont situées dans l'âge "post-moderne".
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  • Narrative and the Self.Anthony Paul Kerby - 1991 - Bloomington: Indiana University Press.
    Examining the constitutive role of language and narration in key areas of human experience, Narrative and the Self articulates a view of the self as the implied subject of narrative utterances. Anthony Paul Kerby draws on the diverse insights of recent work in philosophy, literary theory, and psychology to synthesize a coherent and provocative view of narrative identity and selfhood. Invoking the writings of Benveniste, Ricoeur, Merleau-Ponty, Lacan, Taylor, and other theorists, he argues that language and narration play a central (...)
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  • L''me désarmée.Allan David Bloom - 1987 - Montréal : Guérin.
    Par un universitaire des Etats-Unis, théoricien des sciences politiques, un essai qui a assez longuement figuré sur la liste des meilleures ventes du ##New York Times## et qui porte sur le climat intellectuel - un relativisme plutôt facile - qui prévalait sur les campus universitaires, parmi les étudiants, au milieu des années 1980.
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  • Les paris de l'éducation.Hubert Hannoun - 1996 - Paris: Presses universitaires de France.
    L'acte d'éduquer est, parfois à l'insu de l'éducateur lui-même, fondé sur des présupposés à la fois fondamentaux et instrumentaux. Eduquer suppose que l'humanité soit capable de faire elle-même son bonheur et que l'homme soit perfectible... Eduquer suppose de même que l'éducation ne réalise pas seulement ce que l'environnement, sans elle, aurait réalisé. Eduquer, à l'école, suppose que le maître en ait la capacité et la volonté, que le message adressé à tous sera reçu par chacun, que la motivation de l'élève (...)
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  • Le tournant herméneutique de la phénoménologie.Jean Grondin - 2003 - Presses Universitaires de France - PUF.
    La phénoménologie propose de renouveler le projet essentiel de la philosophie par la simplicité de son retour aux " choses elles-mêmes ". Si elle est herméneutique, c'est d'abord parce que, selon Husserl, les phénomènes ne se montrent pas sans intention ou sans horizon de sens. Ses héritiers en ont tiré des conséquences plus radicales encore : si une herméneutique est indispensable pour Heidegger, c'est que les choses elles-mêmes, en commençant par la question qu'est pour elle-même l'existence, restent le plus souvent (...)
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  • Education et herméneutique: contribution à une pédagogie de la culture.Denis Simard - 2004 - Saint-Nicolas (Québec): Distribution de livres Univers.
    L'effritement du modèle rationaliste et humaniste de culture, des valeurs de progrès, d'éducation, de raison et d'humanité, constitue depuis une cinquantaine d'années le noyau de l'expérience culturelle occidentale.
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  • La nouvelle ignorance et le probleme de la culture.Thomas De Koninck - 2000
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  • La connaissance objective.Karl Popper & Jean-Jacques Rosat - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (3):362-363.
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  • Les sources du moi.Charles Taylor - 2000 - Cités 4:209-211.
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  • La connaissance objective.Karl R. Popper - 1980 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 170 (1):75-76.
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  • La barbarie.Michel Henry - 1987 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (3):327-329.
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