Results for 'Aldo Di Giovanni'

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  1.  32
    Un contributo allo studio della scienza nel medio evo: Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino.Marcello Landi - 2007 - Divus Thomas 110 (2):151-185.
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  2.  5
    Schede-Giovanni Pico della Mirandola, Apologia. L'autodifesa di Pico di fronte al Tribunale dell'Inquisizione, a cura di Paolo Edoardo Fornaciari.Andrea Suggi - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 66 (3):589.
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  3.  43
    Giovanni Urbani lettore di Heidegger. La salvaguardia dell’arte del passato e l’ideale di una nuova scienza.Graziella Travaglini - 2012 - Isonomia: Online Philosophical Journal of the University of Urbino:1-23.
    This work is about the philosophical aspects of Giovanni Urbani‟s thought, that is those reflections which constantly refer to Martin Heidegger‟s philosophy. The interest in these theoretical aspects doesn‟t stem from the necessity to determine whether Urbani has correctly understood the heideggerian lectio, but rather from a necessity of thought; the necessity to explain, in an originary way, how that particular kind of knowledge that develops through the experience of conservation is able to enrich and make speculative activity more (...)
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  4.  26
    Spinoza's Christian Writings and Thinking.Aldo Di Giovanni - 2018 - Charleston, USA: Createspace.
    The assembling and study of a Corpus of Spinoza’s Christian writing and thinking produces a paradigmatic shift in understanding Spinoza’s life’s purpose, and the intended purpose of his life’s work. This booklet is an exegesis of some specific critical texts from Spinoza’s works that reference: the spirit of Christ, Christ according to the spirit, the mind of Christ, Christ, and rebirth or second birth. The texts are quoted in the main body of the article. Comments and other references are footnoted. (...)
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  5. Conoscenza, azione e antropologia nella filosofia di John Rawls.Giovanni De Grandis - 2003 - Problemata. Quaderni di Filosofia 3:81-139.
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  6.  96
    Il pragmatismo italiano di fronte a Nietzsche.Pietro Gori - 2011 - Studi Storici Luigi Simeoni 61:95-106.
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  7.  50
    Recensione di Michael Strevens' "Bigger than chaos. Understanding complexity through probability". [REVIEW]Aldo Filomeno - 2014 - Aphex 10.
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  8.  64
    Il Concetto di Relazione Nella Scienza Della Logica di Hegel Prefazioni, Introduzione, Libro Primo.Aldo Stella - 1994
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  9. La posizione del capitolo IX del Principe nel pensiero di Machiavelli.Giovanni G. Balestrieri - 2008 - Teoria Politica 24 (3).
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  10.  90
    The Ethical Work That Regulations Will Not Do.Carusi Annamaria & De Grandis Giovanni - 2012 - Information, Communication and Society 15 (1):124-141.
    Ethical concerns in e-social science are often raised with respect to privacy, confidentiality, anonymity and the ethical and legal requirements that govern research. In this article, the authors focus on ethical aspects of e-research that are not directly related to ethical regulatory framework or requirements. These frameworks are often couched in terms of benefits or harms that can be incurred by participants in the research. The authors shift the focus to the sources of value in terms of which benefits or (...)
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  11.  40
    Epistemic Immodesty and Embodied Rationality.Rolla Giovanni - 2016 - Manuscrito: Revista Internacional de Filosofía 39 (3):5-28.
    Based on Pritchard’s distinction (2012, 2016) between favoring and discriminating epistemic grounds, and on how those grounds bear on the elimination of skeptical possibilities, I present the dream argument as a moderate skeptical possibility that can be reasonably motivated. In order to block the dream argument skeptical conclusion, I present a version of phenomenological disjunctivism based on Noë’s actionist account of perceptual consciousness (2012). This suggests that perceptual knowledge is rationally grounded because it is a form of embodied achievement – (...)
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  12. Value Pluralism and Consistency Maximisation in the Writings of Aldo Leopold: Moving Beyond Callicott's Interpretations of the Land Ethic.Ben Dixon - 2017 - Environmental Values 26 (3):269-295.
    The 70th anniversary of Aldo Leopold’s A Sand County Almanac (1949) approaches. For philosophers—environmental ethicists in particular—this text has been highly influential, especially the ‘Land Ethic’ essay contained therein. Given philosophers’ acumen for identifying and critiquing arguments, one might reasonably think a firm grasp of Leopold’s ideas to have emerged from such attention. I argue that this is not the case. Specifically, Leopold’s main interpreter and systematiser, philosopher J. Baird Callicott, has shoehorned Aldo Leopold’s ideas into differing monistic (...)
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  13.  63
    Aldo Leopold and the Ecological Imaginary.Henry Dicks - 2014 - Environmental Philosophy 11 (2):175-209.
    Aldo Leopold accorded great significance to the images he used to describe both the land and humankind’s relation to it. Focusing on three key images of Leopold’s “ecological imaginary”—the balance, the pyramid, and the round river—this article argues that the most profound of these is the round river. Contrasting this image with James Lovelock’s portrayal of the earth as Gaia, it further argues that Leopold’s round river can be interpreted as a contemporary, ecological reworking of the primordial, Homeric experience (...)
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  14.  39
    Un nuovo, originale autografo di Giordano Bruno.Guido del Giudice (ed.) - 2008 - Di Renzo.
    UN NUOVO, ORIGINALE AUTOGRAFO DI GIORDANO BRUNO, NELLA COPIA PRAGHESE DEL CAMOERACENSIS ACROTISMUS. Estratto da "La disputa di Cambrai. Camoeracensis Acrotismus", a cura di Guido del Giudice, ediz. Di Renzo, Roma 2008.
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  15.  17
    La vera storia dell'arresto di Giordano Bruno.Guido Del Del Giudice - 2018 - la Biblioteca di Via Senato (2):56-62.
    L’indagine condotta su alcuni personaggi finora rimasti nell’ombra, ma che ebbero un peso notevole, se non determinante, sul destino del filosofo, permette di ricostruire il complotto ordito dall’Inquisizione Cattolica per arrivare a mettere le mani su Giordano Bruno. La minuziosa e circostanziata ricostruzione dei fatti si integra perfettamente con altre recenti ricerche dello stesso genere.
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  16.  4
    Le epistole latine di Giordano Bruno. L’altro volto del filosofo di Nola.Gianluca Montinaro & Guido Del Giudice - 2018 - la Biblioteca di Via Senato (4):56-59.
    La convinzione che la corretta comprensione della filosofia di Giordano Bruno sia imprescindibile dal tempo e dal luogo in cui il testo venne scritto è il principio ispiratore dell’originale metodo di ricerca di Guido del Giudice. Questa antologia, che raccoglie per la prima volta tutte le epistole dedicatorie delle opere latine, giunge a coronamento di un lavoro decennale dell’autore.
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  17. Commento al De visione Dei di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2010 - Rivista di Ascetica E Mistica 1:35–82.
    Il lavoro consiste in una particolare rilettura del testo cusaniano, nella quale si cerca di evidenziare, tra le altre fonti, soprattutto la presenza di Meister Eckhart. La “discesa” nel fondo dell'anima è presentata come il culmine teoretico di quel cammino di visione a cui e-duca l'aegnima dell'icona. Per queste ragioni l'articolo punta sull'influsso della mistica speculativa in campo teoretico e di quella dottrina che M. Eckhart chiama “Generazione del Logos nell'anima”. Tale trattazione apre poi il senso dell'ampia sezione dedicata alla (...)
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  18.  84
    Enactivism and Cognitive Science: Triple Review of J. Stewart, O. Gapenne, and E. A. Di Paolo (Eds.), Enaction: Towards a New Paradigm for Cognitive Science; Anthony Chemero, Radical Embodied Cognitive Science; and Mark Rowlands, The New Science of the Mind”.Robert D. Rupert - forthcoming - Mind.
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  19.  75
    La precisione della matematica e l'infinito nel De docta ignorantia di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2012 - In D. Bosco et al. (a cura di), <Testis fidelis. Studi di filosofia e scienze umane in onore di Umberto Galeazzi>, Orthotes editrice, Napoli 2012, p. 325-342. Orthotes Editrice. pp. 325--342.
    Il contributo consiste in una analisi e commento della prima sezione del De docta ignorantia di Nicola Cusano (capp. I-XVI), dedicata ai concetti di precisione matematica e di uguaglianza. Il saggio offre la possibilità di ripercorrere la teoria della conoscenza di Cusano, laddove l'impossibilità per la ragione di giungere ad una mens-ura precisa dell'oggetto da conoscere non si trasforma in una mera cultura del limite, bensì la filosofia negativa diviene base per la mistica. In altri termini l'obiettivo specifico del saggio (...)
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  20.  60
    Logica e ontologia formale nelle «Logische Untersuchungen» di Husserl.Barry Smith - 1991 - Rivista di Filosofia 83 (1):53-70.
    Per Husserl, come per Bolzano, la logica e una dottrina della sdenza. Husserl prende pero piu sul serio l'idea che le teorie scientifiche siano costituite dagli atti mentali di soggetti conoscenti. Quella che segue e un' esposizione della concezione husserliana della logica e della scienza, fondata appunto sugli atti; essa approdera a una delineazione dell'idea husserliana di «ontologia formale».
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  21.  47
    Giordano Bruno, Rabelais e Apollonio di Tiana.Guido del Giudice (ed.) - 2006 - Di Renzo.
    Regarding the influence of Francois Rabelais on the Giordano Bruno’s works, up to now the criticism have only taken into consideration the lexical and thematic analogies. This article individualizes, in a passage of the "Oratio Valedictoria", a literal quotation from the Gargantua et Pantagruel , showing that Rabelais was adirect source of inspiration for Bruno. The protagonist of the passage is the pythagorean Apollonius of Tyana, a character well known from the Nolan, who mentioned him in many occasions. He represents (...)
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  22.  17
    Il senso di Humanität in Herder.Angioni Francesco - 2017 - Critica Massonica 1 (2017):10-25.
    L'idea di "Humanität" in Herder e nella sua accezione storicistica. Il soggettivismo umanistico di Herder. La concezione dello stato e della felicità nel suo modo di vedere la "Humanität". La visione religiosa: Provvidenza e "Humanität". Gli influssi del Classicismo nella "Humanität". -- The idea of "Humanität" in Herder and in its historicist sense. The humanist subjectivism Herder. The conception of the state and happiness in his view the "Humanität". The religious vision: Providence and "Humanität". The influences of Classicism in "Humanität".
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  23.  56
    Vision of Oneness.Ignazio Licata & Ammar J. Sakaji (eds.) - 2011 - Aracne Editrice.
    A cura di Ignazio Licata, Ammar J. Sakaji Jeffrey A. Barrett, Enrico Celeghini, Leonardo Chiatti, Maurizio Consoli, Davide Fiscaletti, Ervin Goldfain, Annick Lesne, Maria Paola Lombardo, Mohammad Mehrafarin, Ronald Mirman, Ulrich Mohrhoff, Renato Nobili, Farrin Payandeh, Eliano Pessa, L.I Petrova, Erasmo Recami, Giovanni Salesi, Francesco Maria Scarpa, Mohammad Vahid Takook, Giuseppe Vitiello This volume comes out from an informal discussion between friends and colleagues on the answer:what topic do you think as fundamental in theoretical physics nowadays? Obviously wereceived different (...)
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  24.  41
    Introduzione, in Rahel Jaeggi, "Forme di vita e capitalismo", edited and translated by Marco Solinas, Turin: Rosenberg & Sellier, 2016, pp. 7-31.Solinas Marco (ed.) - 2016 - Turin: Rosenberg & Sellier.
    Introduzione alla raccolta di saggi di Rahel Jaeggi "Forme di vita e capitalismo", curata e tradotta da Marco Solinas. L'introduzione presenta una breve panoramica del pensiero dell'autrice e si sofferma sul suo progetto incentrato sulla critica immanente del capitalismo come forma di vita.
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  25.  29
    Il neoplatonismo nell'ontologia chimica di Jan Baptista van Helmont.Marina Paola Banchetti-Robino - 2017 - In Il minimo, l’unità, e l’universo infinito nella cosmologia vitalistica di Giordano Bruno. Milano: Limina Mentis.
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  26. Il Buon Europeo di Nietzsche Oltre Nichilismo E Morale Cristiana.Pietro Gori & Paolo Stellino - 2016 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana:98-124.
    ITA: Quello del “buon europeo” è in Nietzsche un tema significativo, che si presenta originariamente connesso alle riflessioni di Nietzsche sulla cultura europea, arricchendosi col tempo di una portata filosofica che si lega agli obiettivi del suo pensiero maturo. Scopo del presente articolo è di mostrare la genesi e l’evoluzione di tale concetto, a partire dalle sue prime occorrenze in Umano, troppo umano I fino al suo compiuto sviluppo negli scritti del 1885-87. Tale studio permetterà di evidenziare il particolare valore (...)
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  27. Recensione di Alva Noë, Out of Our Heads. Why You Are Not Your Brain and Other Lessons From the Biology of Consciousness, Hill and Wang, New York, 2009. [REVIEW]Pietro Salis - 2011 - Aphex 4:246-264.
    Ita La recensione presenta la prospettiva enattivista difesa da Alva Noë, e ne discute alcuni aspetti specifici. Il pensiero, la coscienza e la cognizione non sono pienamente comprensibili, secondo l’enattivismo di Noë, senza un’adeguata considerazione del ruolo ricoperto dal corpo e dall’ambiente. Sarebbe quindi sbagliato continuare a pensare che il cervello da solo sia responsabile dei processi cognitivi umani: il programma che ricerca i correlati neurali della coscienza sarebbe quindi destinato al fallimento dal principio, perché tralascia in partenza corpo e (...)
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  28. Socrate e Freud. Due psicoterapie a confronto, in "Kykéion. Semestrale di idee in discussione", 8 , pp. 105-116.Marco Solinas - 2002 - Kykéion. Semestrale di Idee in Discussione 8:105-116.
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  29. L'antropologia di k. Wojtyla come sintesi del pensiero clasico e della modernità.Antonio Malo - 2006 - Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 15 (1):11-28.
    Convinced that anthropology constitutes the nucleus of K. Wojtyla's thought, the author attempts to discover what kind of anthropology is at the basis of Wojtyla's philosophical writings and the implications of that anthropology. The analysis of the basic structures of Wojtyla's anthropology (the experience of that which occurs and that of action, the structure of the person-act, the transcendence of the person in truth, gift, etc.) leads the author to hold that Wojtyla's philosophy can be considered a coherent metaphysics of (...)
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  30. Ragione e relazione la fenomenologia di hegel corne tropologia.Italo Testa - 2003 - Giornale di Metafisica 25 (2):371-392.
    This article deals with the question of skepticism within Hegel's Phenomenology. The article reconstructs the role played by the tropes of ancient skepticism in Hegel's criticism of foundationalism and monological thinking. Furthermore, the skeptical method applied by Hegel is read as a sort of negative dialectics that is constitutive of a relational theory of rationality, and which culminates in his conception of the Absolute Knowing as speculative tropology.
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  31. Proposta di nuovi simboli per la Mereologia Formale.Pierluigi Graziani - 2014 - In Elena Casetta & Valeria Giardino (eds.), Mettere a fuoco il mondo. © ISONOMIA – Epistemologica, University of Urbino. pp. 106-111.
    La storia della nascita, utilizzo e declino delle notazioni scientifiche costituisce un’area di indagine importante che può aiutare le nostre analisi del pensiero scientifico e la sua evoluzione. […] this history constitutes a mirror of past and present conditions in mathematics which can be made to bear on the notational problems now confronting mathematics. The successes and failures of the past will contribute to a more speedy solutions of the notational problems of the present times.Questa storia, ovviamente, coinvolge anche le (...)
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  32. Valerio flacco fonte di draconzio? A proposito di romuleon 10, 52-80.Gina Di Russo - 2009 - Hermes 137 (2):233-251.
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  33. I confini di un taglio.Andrea Borghini - 2014 - In Elena Casetta & Valeria Giardino (eds.), Mettere a fuoco il mondo. ISONOMIA - Epistemologica Series Editor, University of Urbino. pp. 14-22.
    Che gli esseri umani esperiscano e rappresentino il mondo come un dominio ricco di confini è piuttosto ovvio. Tuttavia, Achille Varzi ha sottolineato a più riprese nelle sue opere che, dal punto di vista metafisico, è interessante chiedersi se i confini siano tutti dello stesso tipo. Tale domanda ci permette, infatti, di affrontare con un registro intuitivo una serie di questioni classiche circa la natura del mondo. In queste poche pagine vorrei considerare il tema dei confini da un’angolatura specifica, quella (...)
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  34. Life and Works of Giovanni Vailati.Paola Cantù & De Zan Mauro - 2009 - In Arrighi Claudia, Cantù Paola, De Zan Mauro & Suppes Patrick (eds.), Life and Works of Giovanni Vailati. CSLI Publications.
    The paper introduces Vailati’s life and works, investigating Vailati’s education, the relation to Peano and his school, and the interest for pragmatism and modernism. A detailed analysis of Vailati’s scientific and didactic activities, shows that he held, like Peano, a a strong interest for the history of science and a pluralist, anti-dogmatic and anti-foundationalist conception of definitions in mathematics, logic and philosophy of language. Vailati’s understanding of mathematical logic as a form of pragmatism is not a faithful interpretation of Peano’s (...)
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  35. La risposta di un gimnosofista al quesito di Alessandro sull’origine del tempo: dottrina indiana?Paolo Magnone - 2001 - In Irma Piovano & Victor Agostini (eds.), Atti dell’Ottavo Convegno Nazionale di Studi Sanscriti (Torino, 20-21 ottobre 1995). Associazione Italiana di Studi Sanscriti. pp. 59-67.
    [Does the gymnosophist’s reply to Alexander’s question on the origin of time indeed reflect an Indian doctrine?] The episode of Alexander’s interview with the gymnosophists has come down to us in several versions, among which the one in Plutarch’s Vita Alexandri is the most renowned. In this connection, the question arises whether the solutions given by the naked philosophers to the puzzles propounded by Alexander can be shown to reflect genuine Indian doctrines. Challenging Dumézil’s reply in the affirmative, the author (...)
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  36. Enciclopedia e analisi filosofica. L'eredità di Quine.Pietro Salis - 2008 - In A. Loche (ed.), ENCICLOPEDIE ED ENCICLOPEDISMI NELL'ETÀ MODERNA E CONTEMPORANEA. Cuec University Press. pp. 339-54..
    Tentativo di ridescrizione filosofica del modo di intendere la conoscenza enciclopedica, e nello specifico la natura dell'informazione enciclopedica, di seguito ai radicali cambiamenti teorici intervenuti nel '900 attraverso le tesi di Quine sull'analiticità e il declino del progetto Neopositivista. Segue una proposta di caratterizzazione dell'informazione enciclopedica che non si basa su una rigida distinzione tra enunciati analitici e sintetici, ma su di una griglia teorica più sfumata.
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  37. [Book Review] Sylvain Lévi, La Dottrina Del Sacrificio Nei Brāhmaṇa. Con Tre Saggi di Roberto Calasso, Charles Malamoud E Louis Renou, Traduzione di Silvia D’Intino. Adelphi, Milano 2009, 224 Pp.Krishna Del Toso - 2009 - AION 69 (1/4):245-252.
    book review: Sylvain Lévi, "La dottrina del sacrificio nei Brāhmaṇa. Con tre saggi di Roberto Calasso, Charles Malamoud e Louis Renou", traduzione di Silvia D’Intino. Adelphi, Milano 2009, 224 pp.
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  38. Forme della psicoanalisi e teoria del riconoscimento. La psiche intersoggettiva di Axel Honneth.Marco Solinas - 2015 - Psicoterapia E Scienze Umane (2):221-242.
    "Patterns of psychoanalysis and theory of recognition. Axel Honneth’s intersubjective psyche". An overview of the several scopes and patterns used over time by Axel Honneth in his “theory of recognition” is presented. After a discussion of the use of object relations theory (especially with reference to D.W. Winnicott’s contributions) in Honneth’s 1992 book Struggle for Recognition, the theoretical revision of psychoanalysis in light of his theory of recognition is examined. Finally, Honneth’s suggestion of a new alliance between a renewed “critical (...)
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  39. Di Er Ci Qimeng 第二次启蒙 (The Second Enlightenment) by Wang Zhihe 王治河 and Fan Meijun 樊美筠 (Review).Robin R. Wang - 2013 - Philosophy East and West 63 (3):449-450.
    Di er ci Qimeng (The second Enlightenment), by Wang Zhihe and Fan Meijun, is a timely book in Chinese about constructing a philosophical and practical way to contend with China's postmodernization. It combines Whitehead's process philosophy with a focus on Chinese modernity in order to map out a desirable postmodern society. It addresses the problem on several dimensions from policy making to basic value systems. The range of themes can be seen from the topics of the book's twelve chapters: (1) (...)
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  40. La riscoperta della via regia. Freud lettore di Platone.Marco Solinas - 2012 - Psicoterapia E Scienze Umane (4):539-568.
    Starting with the reference to “Plato’s dictum” that Freud added in the second last page of the first edition of The Interpretation of Dreams, the author explains the convergences between the conception of dreams expounded by Plato in the Republic and Freud’s fundamental insights. The analysis of bibliographic sources used by Freud, and of his interests, allow than to suppose not only that Freud omitted to acknowledge the Plato’s theoretical genealogy of “the Via Regia to the unconscious”, but also the (...)
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  41.  30
    La libertà oltre l'alienazione - su "Alienazione" di Rahel Jaeggi.Marco Solinas - 2016 - la Società Degli Individui (57):153-157.
    Discussione di "Alienazione", di Rahel Jaeggi, Roma: 2105.
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  42.  11
    Il concetto di “ milieu intérieur”: ruolo e implicazioni teoriche in un approccio sistemico allo studio del vivente.Leonardo Bich - 2012 - In Eloisa Cianci (ed.), Quaderni del CERCO. Epistemologie in Dialogo? Contesti e costruzioni di conoscenze. Rimini: Guaraldi. pp. 179-210.
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  43. Goodbye is Too Good a Word: Sulle difficoltà del congedo di Ferraris.Alfredo Ferrarin - 2006 - In Congedarsi da Kant? Interventi sul Goodbye Kant di Ferraris. ETS. pp. 13-35.
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  44.  76
    Carl Stumpf nell'interpretazione di C. Fabro.R. Martinelli - 2013 - In Antonio Russo (ed.), Cornelio Fabro e Franz Brentano. Per un nuovo realismo. Studium. pp. 223-241.
    Il lavoro analizza la tempestiva ricezione da parte di Cornelio Fabro della filosofia di Carl Stumpf, così come esposta nella postuma Erkenntnislehre. Fin dai lavori dei primi anni Quaranta Fabro adotta una concezione della ‘fenomenologia’ distante da quella di Husserl perché ricalcata sulla definizione stumpfiana. Più in generale, Fabro si ispira a Stumpf ancor più che allo stesso Brentano. A partire dalla distinzione tra ‘fenomeni' e ‘funzioni psichiche’ Stumpf è infatti capace di proseguire il rilancio dell’aristotelismo con coerenza ancor maggiore (...)
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  45.  84
    La Teoria dell'Identita Personale di Parfit e l'Utilitarismo.Luca Ferrero - 1993 - Annali Del Dipartimento di Filosofia 9:161-196.
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  46.  83
    Luciano Bazzocchi, L'Albero del Tractatus. Genesi, forma e raffigurazione dell 'opera mirabile di Wittgenstein'. [REVIEW]Daniele Mezzadri - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 66 (4):805.
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  47.  41
    L'equivoco del realismo interno di Hilary Putnam.M. Alai - 1990 - Rivista di Filosofia 81 (2):263-290.
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  48.  99
    Livelli di realtà e descrizioni del mondo.Achille C. Varzi - 2013 - Giornale di Metafisica 35 (2/3):387–404.
    I articulate and the defend the following two claims: (i) it is a mistake to think that the structure of the world should mirror the structure of the theories by which we represent it, and through which we try to decipher it, simply because those theories appear to work; (ii) among the most deplorable consequences of this mistake is the widespread tendency to think that there must be a plurality of realities, or several different and irreducible levels of a stratified (...)
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  49. Review Emanuele Banfi, Nicola Grandi - Le Lingue Extraeuropee: Americhe, Australia E Lingue di Contatto. [REVIEW]Leonardo Caffo - 2010 - InKoj. Interlingvistikaj Kajeroj 1 (2):222-227.
    Review of Emanuele Banfi, Nicola Grandi - Le lingue extraeuropee: Americhe, Australia e lingue di contatto.
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  50.  70
    Animale, "transanimale" e umano nel pensiero di Hans Jonas / Animal, "transanimal" and Human in Hans Jonas' Thought.Roberto Franzini Tibaldeo - 2015 - Pensando – Revista de Filosofia 6 (11):415-435.
    Il pensiero di Hans Jonas, specie per quel che riguarda la cosiddetta “biologia filosofica”, tratta indirettamente del rapporto tra essere umano e animale. A questo riguardo, Jonas rifiuta sia l’approccio dualistico, sia quello monistico-riduzionistico e propende al contrario per una complessiva reinterpretazione del fenomeno della vita nei termini di quel che egli definisce una “rivoluzione ontologica”. In virtù di ciò, il pensatore rintraccia lo specifico del fenomeno della vita e individua nelle forme viventi una scala naturae di complessità, auto-trascendimento e (...)
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