This commentary offers a coherent reading of the papers presented in the special issue ‘Exclusion, Engagement, and Empathy: Reflections on Public Participation in Medicine and Technology’. Focusing on intellectual self-trust it adds a further perspective on the harmful epistemic consequences of social exclusion for individual agents in healthcare contexts. In addition to some clarifications regarding the concepts of ‘intellectual self-trust’ and ‘social exclusion’ the commentary also examines in what ways empathy, engagement and participatory sense-making could help to avoid threats to (...) intellectual self-trust that arise form being excluded from participation in communicative practices in the context of healthcare. (shrink)

In bioethics, the first decade of the twenty-first century was characterized by the emergence of interest in the ethical, legal, and social aspects of neuroscience research. At the same time an ongoing extension of the topics and phenomena addressed by neuroscientists was observed alongside its rise as one of the leading disciplines in the biomedical science. One of these phenomena addressed by neuroscientists and moral psychologists was the neural processes involved in moral decision-making. Today both strands of research are often (...) addressed under the label of neuroethics. To understand this development we recalled literature from 1995 to 2012 stored in the Mainz Neuroethics Database (i) to investigate the quantitative development of scientific publications in neuroethics; (ii) to explore changes in the topics of neuroethics research within the defined time interval; (iii) to illustrate the interdependence of different research topics within the neuroethics literature; (iv) to show the development of the distribution of neuroethics research on peer-reviewed journals; and (v) to display the academic background and affiliations of neuroethics Researchers ... (shrink)

Although the impact of so-called “sponsorship bias” has been the subject of increased attention in the philosophy of science, what exactly constitutes its epistemic wrongness is still debated. In this paper, I will argue that neither evidential accounts nor social–epistemological accounts can fully account for the epistemic wrongness of sponsorship bias, but there are good reasons to prefer social–epistemological to evidential accounts. I will defend this claim by examining how both accounts deal with a paradigm case from medical epistemology, recently (...) discussed in a paper by Bennett Holman. I will argue that evidential accounts cannot adequately capture cases of sponsorship bias that involve the manufacturing of certainty because of their neutrality with respect to the role of non-epistemic values in scientific practice. If my argument holds, it further highlights the importance of integrating social and ethical concerns into epistemological analysis, especially in applied contexts. One can only properly grasp sponsorship bias as an epistemological problem if one resists the methodological tendency to analyze social, ethical, and epistemological issues in isolation from each other. (shrink)

Der Erfolg von Maßnahmen zur Eindämmung der COVID-19-Pandemie ist abhängig vom Vertrauen der Öffentlichkeit in wissenschaftliche Experten. Zwar ist Vertrauen als Einstellung gegenüber Experten im Zusammenhang mit der Pandemie bereits viel Aufmerksamkeit zuteilgeworden, allerdings meist in Bezug auf das Vertrauen, das Laien Äußerungen wie Behauptungen und Mitteilungen entgegenbringen, die ihnen das Wissen der Experten zugänglich machen sollen. Dieser Aufsatz stellt dagegen eine andere Art der Äußerung in den Mittelpunkt: die Empfehlung. Im Zusammenhang mit der Pandemie haben Forderungen gegenüber der Politik (...) wissenschaftsbasiert zu verfahren zugenommen. Gleichzeitig sind Politikerinnen und Politiker aber nicht das Sprachrohr der Wissenschaft, sondern übernehmen Verantwortung für eine wissenschaftsbasierte Gesundheitspolitik, unter anderem indem sie Bürgerinnen und Bürgern bestimmte Handlungen empfehlen. Damit erhebt die Politik allerdings den Anspruch, dass Bürgerinnen nicht nur glauben sollten, was ihnen von den Experten gesagt wird, sondern auch, dass sie tun sollten, was von ihnen im Rahmen der Maßnahmen verlangt wird. Ziel dieses Aufsatzes ist es daher zu zeigen, dass Empfehlungen eine Konzeption von Vertrauen erfordert, die sich vom Vertrauen im Kontext von Mitteilungen und Behauptungen stark unterscheidet. Es geht nicht nur darum, diese Art von Vertrauen genauer zu spezifizieren, sondern auch darum zu erklären, unter welchen Voraussetzungen es vernünftig ist, wissenschaftsbasierten Empfehlungen der Politik mit Vertrauen zu begegnen. Dazu gehe ich folgendermaßen vor: In Abschnitt 1 analysiere ich zunächst den Sprechakt des Empfehlens. Das dadurch gewonnene Grundverständnis von empfehlenden Sprechakten untersuche ich dann im Kontext von Empfehlungen wissenschaftlicher Experten während der Covid-19-Pandemie (Abschnitt 2) und plädiere dann dafür, dass eine Analyse der an eine breite Öffentlichkeit gerichteten Empfehlungen am besten bei Äußerungen von Politikern ansetzen muss, die sich auf das kompetente Urteil wissenschaftlicher Expertinnen und Experten beziehen (Abschnitt 3). In Abschnitt 4 diskutiere ich dann die Gründe, die ein Hörer haben könnte, eine solche Empfehlung anzunehmen, bevor ich in den Abschnitten 5 und 6 die für Empfehlungen relevante Form des Vertrauens herausarbeite. Abschnitt 7 diskutiert die Auffassung, dass Vertrauen in wissenschaftsbasierte Empfehlungen nur durch die Anerkennung der Sprecherin im Sinne einer guten Ratgeberin als rationale Einstellung ausgewiesen werden kann, bevor ich abschließend argumentiere, dass diese Rationalitätsbedingungen im Kontext der COVID-19-Pandemie nur schwer einzulösen waren. (shrink)