Results for 'Miguel ��ngel Quintana Paz'

404 found
Order:
  1. La traición de nuestras élites.Miguel Angel Quintana Paz - 2022 - In Fundación Disenso (ed.), Agenda 2030: una reflexión crítica. Madrid: Fundación Disenso. pp. 6-19.
    Descripción de cómo las élites del mundo actual han traicionado al resto de la población en un proyecto global que ya solo beneficia a ellas.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2. Los consuelos prohibidos. Entrevista a Gabriel Albiac.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Cuaderno Gris 9:61-87.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. Política y amistad en Montaigne y La Boétie. [REVIEW]Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Agora 26 (1):198-203.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4. Post-Truth as a Feature of Hypermodern Times.Miguel Angel Quintana Paz - 2018 - Edukacja Filozoficzna 66:143-161.
    In this paper I will defend the idea of the success of post-truth as one of the main features of hypermodernity. In order to understand such a claim, I will start by defining “post-truth” and showing the key differences that separate it from simple manipulation or lies. I will explain how post-truth characterizes a whole new way of understanding the difference between truth and falsity: a new attitude of indifference to the sharp distinction that moderns and ancients had placed between (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5. ¿Amenaza nuestras libertades el capitalismo moralista?Miguel Angel Quintana Paz - 2020 - la Ilustración Liberal 82:81-95.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6. Cómo repensar nuestra relación con el medioambiente en tiempos de Covid-19: una propuesta conservadora.Miguel Angel Quintana Paz - 2020 - Https://Fundaciondisenso.Org/.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. El desencanto: Reflexiones sobre una aportación y el lugar de Rocío Orsi en la ‘comunidad ética’ española.Miguel Angel Quintana Paz - 2018 - In Laura Branciforte (ed.), Leyendo a Rocío Orsi. Madrid: pp. 123-146.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8. De la identidad humana a las identidades sociopolíticas: el rol del pensamiento wittgensteiniano en un desplazamiento crucial.Miguel Angel Quintana Paz - 2020 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 54:7-31.
    Today, the notion of identity is usually linked with ethical-political discussions like multiculturalism, gender or sexual diversity, recognition of plurality, etc. Nevertheless, the flourishing of this vision that interprets “identity” mainly in its plural form (as “identities”) contrasts sharply with the sense that “identity” has had during most of the history of philosophy (in which identity was understood in connection with “unity” or “selfsameness”, not with “diversity” or “otherness”). In order to explain the passage from one notion of identity to (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9. Gero arte, Javier: despedida polifónica de Javier Muguerza.Miguel Angel Quintana Paz - 2019 - Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 60:367-405.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10. Antropología y argumentos morales: Análisis filosófico de la relación entre el evolucionismo y la comunicación ética.Miguel Angel Quintana Paz - 2019 - In José Manuel Chillón, Ángel Martínez & Pablo Frontela (eds.), Hombre y logos. Antropología y comunicación. Madrid: Fragua. pp. 203-214.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  85
    El virus que hizo caer a los Potemkin.Miguel Angel Quintana Paz - 2020 - In Aavv (ed.), 40 reflexiones para una cuarentena. Sevilla: Samarcanda. pp. 128-131.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12. ¿Era Wittgenstein pragmatista, los pragmatistas son wittgensteinianos, o ni una cosa ni la otra?: Sobre reglas, verdades y acciones sociales.Miguel Ángel Quintana Paz - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:275-292.
    Existe una aparente incongruencia entre, por una parte, la gran distancia que Ludwig Wittgenstein detectaba entre sus objetivos filosóficos y los de los pragmatistas y, por otra, el acercamiento que posteriormente se ha producido en la historia de la recepción de la filosofía wittgensteiniana entre esta y el (neo)pragmatismo. Con afán de tratar de arrojar algo de luz sobre tal discordancia, nos ocuparemos aquí de modo privilegiado en las reflexiones de Wittgenstein en torno al cumplimiento de reglas (es decir, sobre (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. De las normas como compromisos prácticos y de la locura como incumplimiento de tales compromisos.Miguel Ángel Quintana Paz - 2006 - Isegoría 34:243-259.
    Desde un punto de vista postmetafísico y a partir de los argumentos que nos proporciona un autor como Ludwig Wittgenstein, trataremos de defender la tesis de que las normas en general cobran su carácter normativo de la responsabilidad que se atribuye a cada agente cuando, al actuar en sociedad, se liga a los compromisos que sostienen la posibilidad de que esa acción sea común. Esos compromisos, ya que no pueden responder ante una instancia ajena a los agentes sociales , habrán (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  88
    L'Universalismo di alcuni filosofi morali contemporanei (e le curiose idee dei drusi sui cinesi).Miguel Angel Quintana Paz - 2005 - Filosofia Oggi 10 (2):75.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Una tercera vía: el antirrelativismo de Vattimo, Feyerabend y Rorty.Miguel Angel Quintana Paz - 1999 - Laguna:193-204.
    En los debates actuales sobre ética y filosofía política, a menudo se acusa a autores de tradiciones tan distintas como Gianni Vattimo, Paul K. Feyerabend y Richard Rorty de pecar de un mismo vicio: el relativismo en su idea de lo que es la racionalidad (tanto epistémica como moral). Nuestra tesis en este escrito es doble: en primer lugar, defendemos que ninguno de ellos es (ni se considera) relativista; sino que, bien al contrario, su pensamiento podría considerarse como un ejercicio (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  16.  19
    Enrique Dussel and Liberation Theology.Miguel Ángel Quintana-Paz - 2014 - Journal of Interdisciplinary Studies 26 (1-2):135-146.
    For centuries, various disciplines have tried to tackle the topic of how legitimate it is to use violence in order to solve social problems. One of the most recent interdisciplinary approaches, most successful in present-day Latin America, is the so-called "Ethics of Liberation," designed by Enrique Dussel. Based on the Theology of Liberation, this theory goes beyond the limits of theology as a discipline and pleads for three ethical criteria that every political revolution must fulfill to use violence in a (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17. Lo que los filósofos hermenéuticos podemos aprender de Unamuno sobre el nacionalismo.Miguel Ángel Quintana Paz - 2004 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:107-134.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18. De las reglas hacia la X: racionalidad, postmetafísica y retórica entre Wittgenstein y Vattimo.Miguel Angel Quintana Paz - 2004 - Thémata: Revista de Filosofía 32:135-158.
    Leeremos la hermenéutica nihilista de G. Vattimo como continuación del pensar de Wittgenstein en su argumento sobre el significado de "seguir una regla". Para ello definimos como "metafísicas" las posturas epistemológicas que otorgan a una instancia independiente de la acción de los sujetos la autoridad sobre la corrección de sus prácticas comunicativas, y como postmetafísicas aquellas que consideran tal instancia como dependiente de la acción de los participantes en las prácticas. Wittgenstein demuestra en su tratamiento de las reglas que la (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19. Estética de la confianza, de Lluis X. Álvarez. [REVIEW]Miguel Ángel Quintana Paz - 2008 - Teorema: International Journal of Philosophy 27 (1):133-136.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  75
    Observaciones críticas sobre cierta noción dizque hermenéutica de lo que es traducir.Miguel Ángel Quintana Paz - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:283-294.
    El artículo analiza hasta que punto puede equipararse la labor del traductor con la de realizar una interpretación de los textos sobre los que trabaja. Utilizaremos para ello instrumental tanto de la tradición de la filosofía hermenéutica (especialmente Hans-Georg Gadamer) como de la inspirada en la obra de Ludwig Wittgenstein. La conclusión intenta mostrar las fuertes diferencias que existen entre traducir e interpretar, y con ello entender mejor qué quiere decir realmente la idea de "universalidad hermenéutica" que funda la citada (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  21. Acerca de la educación en España. Reflexiones y propuestas.Miguel Angel Quintana Paz & Manuel Hernández Iglesias (eds.) - 2010 - Madrid: Fundación Progreso y Democracia.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22. Nihilismo político: acerca de ciertas derivas del pensamiento de Vattimo en torno a las democracias postmodernas.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Anthropos 217:73-96.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  23. La hermenéutica se pone en acción. [REVIEW]Miguel Ángel Quintana Paz - 2000 - Revista de Occidente 235:131-138.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  24. La teología queer: panorama, balance y perspectivas.Miguel Ángel Quintana Paz - 2016 - In Ildefonso Murillo Murillo (ed.), Pensar y conocer a Dios en el siglo XXI. Colmenar Viejo (Madrid): Ediciones Diálogo Filosófico/Publicaciones Claretianas. pp. 745-752.
    En las últimas décadas han proliferado un conjunto de planteamientos teológicos cristianos que, por primera vez, incorporan a su reflexión sobre Dios la perspectiva de las personas con género, orientación o identidad sexual minoritarias. Bebiendo en algunos casos de los desarrollos de la teología de la liberación (especialmente en autores procedentes de Iberoamérica) y en otros casos de la teología feminista, estas teologías pretenden hablar de lo divino desde y para las realidades del conjunto de personas que a menudo se (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. Dos problemas del universalismo ético, y una solución. O de las curiosas ideas de los drusos sobre los chinos y de sus concomitancias en ciertos filósofos morales contemporáneos.Miguel Angel Quintana Paz - 2002 - In Quintín Racionero Carmona & Pablo Perera Velamazán (eds.), Pensar la comunidad. Madrid: Dykinson. pp. 223-264.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26. ¿Es éticamente aceptable la propiedad intelectual de los derechos de autor?Miguel Angel Quintana Paz - 2008 - Procesos de Mercado. Revista Europea de Economía Política 5 (1):91-130.
    We intend to analyze the plausibility of the two kind of ethical justifications that are most commonly used in order to defend the concept of an “intellectual property” of copyrights. Firstly, we will examine justifications of property based on natural law, like the one originally provided by John Locke. We will argue, with the help of authors like Lysander Spooner, that the same arguments that Locke uses for property in general are entirely applicable to intellectual property, although this is certainly (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. Entre la razón contaminada y (el dogma de) la inmaculada razón. [REVIEW]Miguel Angel Quintana Paz - 2001 - Leviatán 83:270-277.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  28. On Hermeneutical Ethics and Education: "Bach als Erzieher”.Miguel Angel Quintana Paz - 2002 - In Jiří Fukač, Vladimír Strakoš & Alena Mizerová (eds.), Bach: Music between Virgin Forest and Knowledge Society. Santiago de Compostela: Compostela Group of Universities. pp. 49-109.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29. Sobre la tolerancia (hermenéutica y liberal).Miguel Ángel Quintana Paz - 2008 - In Joaquín Esteban Ortega (ed.), Hermenéutica analógica en España. Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes. pp. 123-146.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30. Non solum peritos in ea glorificare. Apretado compendio histórico-cultural del papel jugado por las disciplinas musicales en la educación occidental, y propuesta hermenéutico-filosófica, con tintes gadamerianos, de cierta labor que les cabría ejercer en nuestro porvenir.Miguel Angel Quintana Paz - 2005 - In Teresa Oñate Zubía, Cristina García Santos & Miguel Angel Quintana Paz (eds.), Hans-Georg Gadamer: Ontología estética y hermenéutica. Madrid: Dykinson. pp. 613-677.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31. Gianni Vattimo.Miguel Angel Quintana Paz - 2004 - In Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.), Diccionario interdisciplinar de hermenéutica (4ª edición ampliada y revisada). Bilbao: Universidad de Deusto. pp. 543-545.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32. Qué es el multiculturalismo (y qué no es).Miguel Angel Quintana Paz - 2009 - Manual Formativo ACTA 51:19-34.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33. A vueltas con la hermenéutica rehabilitación de la filosofía práctica (reflexiones cabe Wittgenstein).Miguel Angel Quintana Paz - 2008 - In Gianni Vattimo, Teresa Oñate & Francisco Arenas Dolz (eds.), El mito del Uno. Horizontes de latinidad. Hermenéutica entre civilizaciones, vol. I. Madrid: Dykinson. pp. 427-448.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34. Contractualismo.Miguel Angel Quintana Paz - 2006 - In Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.), Diccionario de la existencia. Barcelona-México: Anthropos-UNAM. pp. 99-106.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35. Wittgenstein 2006. Un proemio sobre el significado del pensamiento wittgensteiniano para nuestros trabajos y días.Miguel Angel Quintana Paz - 2006 - Volubilis 13:90-118.
    El Autor diseña una posible cartografía del pensamiento del filósofo Ludwig Wittgenstein; para ello parte de una posición en el espacio, la que le sitúa en medio de dos tradiciones perfectamente diferenciadas en el interior de una biblioteca (la acreditada, grandiosa y divertida librería Macmillan de la ciudad de Londres): Estantes de Filosofía Analítica (del entorno Anglosajón), de Filosofía Continental (la de la Vieja Europa) y, en medio de ambos, las obras de Wittgenstein.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36. Wittgenstein como destructor.Miguel Ángel Quintana Paz - 2015 - In Cristina Bosso (ed.), El concepto de filosofía en Wittgenstein. Buenos Aires: Prometeo. pp. 113-147.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37. Del multiculturalismo como "gangrena" de la sociedad democrática. [REVIEW]Miguel Ángel Quintana Paz - 2003 - Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 29:270-277.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38. Alaska, Heidegger y los Pegamoides. En torno a la movida madrileña, en tono culturalista.Miguel Angel Quintana Paz - 1998 - In Víctor del Río (ed.), Cortao: memoria del espacio de arte contemporáneo. Salamanca: Amarú Ediciones. pp. 104-135.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39. El giro retórico de Wittgenstein.Miguel Angel Quintana Paz - 2003 - In Domingo García Marzá & Elsa González (eds.), Entre la ética y la política: éticas de la sociedad civil. Castellón: Universitat Jaume I. pp. 128-147.
    En este artículo me propongo revisar en qué medida cabría atribuir a Wittgenstein la responsabilidad de haber propiciado un «giro retórico» con sus inquisiciones filosóficas, correlativo al giro más general, en el mismo sentido, que, según recientemente se ha venido reconociendo, habría sufrido nuestra cultura en los últimos tiempos. Dado que cabe leer la obra de Wittgenstein como si una de sus más pujantes preocupaciones consistiese en dilucidar qué debemos entender hoy por racionalidad, el mentado «giro retórico», de haberse cumplido (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40. Entre el espíritu de los tiempos y el Espíritu Santo. Hermenéutica nihilista y religiosidad postmoderna al hilo del pensamiento de Gianni Vattimo.Miguel Angel Quintana Paz - 2006 - In Miguel Angel Quintana Paz (ed.), Europa, siglo XXI: Secularización y Estados laicos. Madrid: Ministerio de Justicia. pp. 233-268.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41. Postmodernism is Not a Relativism. Communication Practices and Ethical Attitudes in Some Postmodern Thinkers.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Concordia, Internationale Zeitschrift Für Philosophie 51:61-84.
    The different “postmodern” philosophies that arose from the 1970s to the 1990s have often been considered as a kind of irrationalist-skeptical-relativist “ideology” or assorted amalgam, which in our time would dangerously take over the philosophical academy and western cultures, with grave risk for universalist or simply rationalist projects. Nevertheless, as the title of this article shows, a closer examination of some trends of postmodern thought would be able to perceive that they not only are uncomfortable with the label “relativist,” “irrationalist” (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42. How to Use Wittgenstein to Oppose Marxism.Miguel Angel Quintana Paz - 2017 - Die Philosophie der Wahrnehmung Und der Beobachtung. Beiträge 40. Internationales Wittgenstein Symposium / The Philosophy of Perception and Observation. 40th International Wittgenstein Symposium 25:202-204.
    Our interest here will be limited to decide how we could use the philosophy of Wittgenstein to oppose Marxist theorizations. We will not imply, thus, that Wittgenstein himself made that use or wanted anybody else to make it. Our focus here is not Wittgenstein’s possible intentions against Marxism, but his implications against it. We have found five possible implications of this kind. The first one links his private language argument and Ludwig von Mises’ argument about why Marxists fail in determining (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43. ¿Cabe enseñar a ser libres? Para repensar la polémica en torno a la Educación para la Ciudadanía.Miguel Ángel Quintana Paz - 2010 - In Manuel Hernandez Iglesias & Miguel Ángel Quintana Paz (eds.), Acerca de la educación en España. Reflexiones y propuestas. Madrid: Fundación Progreso y Democracia. pp. 139-167.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44. Populistas ¿son siempre los demás? O sobre la idea de populismo que tienen los propios populistas.Miguel Angel Quintana Paz - 2018 - In Alfonso Galindo & Enrique Ujaldón (eds.), ¿Quién dijo populismo? Madrid: Biblioteca Nueva. pp. 148-177.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45. Lenguaje y violencia.Miguel Ángel Quintana Paz - 2009 - In Román Reyes (ed.), Diccionario crítico de Ciencias Sociales. Madrid-México: Plaza y Valdés. pp. 1843-1857.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46. Influencia del pensamiento indio en L. Wittgenstein.Miguel Angel Quintana Paz - 1998 - In Ana Agud, N. Alberto Cantera & Francisco Rubio (eds.), Actas del II Encuentro Español de Indología. León: Celarayn. pp. 187-197.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  47. Los dioses han cambiado (de modo que todo lo demás ya podría cambiar). Acotaciones en torno a la contribución de la hermenéutica de Gianni Vattimo a la condición religiosa postmoderna.Miguel Ángel Quintana Paz - 2003 - Azafea 5:237-259.
    ¿Cuál debe ser la actitud de un pensamiento genuinamente postmoderno ante el fenómeno religioso? ¿Debe contribuir a desterrarlo de nuestras sociedades (en alianza con cierto racionalismo ilustrado que siempre miró con suspicacia cuanto no cabía dentro de sus estrechos criterios) o, por el contrario, debe colaborar en su emergente renacimiento (y aliarse, por tanto, con los diversos tradicionalismos que lo reivindican)? La filosofía de Gianni Vattimo constituye una respuesta a esta disyuntiva (típicamente moderna) desde una perspectiva que pretende distorsionar (verwinden) (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48. Interpretar y traducir: en diálogo con la hermenéutica analógica.Miguel Ángel Quintana Paz - 2010 - In Gabriela Hernandez Garcia (ed.), Hermenéutica analógica: símbolo e imagen. México: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México. pp. 39-70.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  49. Relativismos: una taxonomía.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - In El desafío de ser hombre. Madrid: CEU Ediciones. pp. 169-182.
    Para diagnosticar y curar una enfermedad del pensamiento y de la cultura tan devastadora en nuestros días como es la del relativismo, parece oportuno reparar antes en las diversas tipologías que este mal adopta, pues es razonable sospechar que seguramente las terapias oportunas podrán resultar más efectivas si lo sometemos a un tratamiento particularizado. Así pues, en mi comunicación, y una vez establecido el criterio según el cual se van a clasificar los diferentes modos de planteamiento epistemológico posible (criterio que (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50. La tradición como traición. Seis paradojas.Miguel Angel Quintana Paz - 2001 - In Ángel Carril & Ángel B. Espina Barrio (eds.), Tradición. Cien respuestas a una pregunta. Salamanca: Diputación de Salamanca. pp. 177-178.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 404