The Industrial Ontologies Foundry (IOF) was formed to create a suite of interoperable ontologies. Ontologies that would serve as a foundation for data and information interoperability in all areas of manufacturing. To ensure that each ontology is developed in a structured and mutually coherent manner, the IOF has committed to the tiered architecture of ontology building based on the Basic Formal Ontology (BFO) as top level. One of the critical elements of a successful tiered architecture build is the domain mid-level (...) ontologies. However, thus far there has been no mid-level manufacturing ontology that is based on BFO. The IOF has recently released the IOF Core version 1 beta to fill this gap. This paper documents the development process and gives an overview of the current content of the IOF Core. Finally, the paper describes how the IOF Core can be used as the basis for a more domain-specific Supply Chain Ontology. (shrink)

The convergence of computing, sensing, and communication technology will soon permit large-scale deployment of self-driving vehicles. This will in turn permit a radical transformation of traffic control technology. This paper makes a case for the importance of addressing questions of social justice in this transformation, and sketches a preliminary framework for doing so. We explain how new forms of traffic control technology have potential implications for several dimensions of social justice, including safety, sustainability, privacy, efficiency, and equal access. Our central (...) focus is on efficiency and equal access as desiderata for traffic control design. We explain the limitations of conventional traffic control in meeting these desiderata, and sketch a preliminary vision for a next-generation traffic control tailored to address better the demands of social justice. One component of this vision is cooperative, hierarchically distributed self-organization among vehicles. Another component of this vision is a priority system enabling selection of priority levels by the user for each vehicle trip in the network, based on the supporting structure of non-monetary credits. (shrink)

This paper deals with Schaffer’s distinction between metaphysical structures, as well as his appeal for revival of neo-Aristotelian approaches that imply ordered structure, based on the criticism of Quine’s method that, in his view, implies flat metaphysical structure. However, although we believe that Schaffer’s distinction between metaphysical structures is an interesting and, basically, acceptable view, we will try to show that Schaffer’s arguments are not convincing enough to persuade us to abandon Quine’s method and adopt the Aristotelian metaphysical model. Moreover, (...) when mistakes that Schaffer makes are corrected and Quine’s method is given due attention, we will see that this can enable us a more tenable interpretation of the concepts that Schaffer speaks of (metaphysical structures), but also – as in his case – to draw certain conclusions that go beyond objectives of classification as such. (shrink)

In this paper we will try to show the differences between Quine’s and Gibson’s interpretation of the naturalized epistemology project. Namely, although Gibson points out that the genetic approach advocated by Quine is the best strategy there is to investigate the relations between evidence and theory, and that externalizing of empiricism that it requires is one of Quine’s major philosophical contributions, we argue that the assumptions on which Gibson’s project is based, apart from the fact that they are in conflict (...) with some strongly held intuitions, would have to be essentially different from Quine’s. In other words, contrary to Quine’s position within which we have the possibility of staying on more moderate, and in our opinion, more plausible behavioristic line of approach, we will try to show that one of the consequences of Gibson’s interpretation is that this possibility is ruled out in Gibson’s case. On the other hand, this should enable us to draw some more radical conclusions about the nature of Quine’s epistemological project. (shrink)

Although Williams’ contextual thesis is above all a critique of one way of interpreting contextualism in epistemology, viz., simple conversational contextualisam, I will argue that this thesis has also been a very successful means for the critique of a standpoint on which that interpretation, and the entire traditional epistemology rests - epistemological realism. Accordingly, in spite of certain weaknesses in Williams’ position pointed out by his critiques, in this paper I will try to show that, by interpreting the problem of (...) scepticism as first and foremost a methodological necessity of epistemological realism, Williams succeeds in offering an enlightening diagnosis of the sceptical paradox problem which is at the centre of epistemology traditionally construed. (shrink)

The subject of this paper is Charles Morris’ semiotic theory that has as one of its major projects the unification of all sciences of signs. However, since the above project has proven to be unsuccessful, we will try to examine here the reasons that led to this. Accordingly, we will argue that to transcend the particularities of individual disciplines that he wanted to unify, Morris had to make certain ontological assumptions, instead of theoretical and methodological ones, that they could share. (...) However, because the 'sign' as an ontological category could in our view only be established if we follow the principles of the pragmatic philosophical tradition, we will try to show that the reasons for this failure should be primarily sought in different effects that consistent application of the pragmatic principles has in each of them (primarily in linguistics and the philosophy of language). On the other hand, this should enable us to draw several important conclusions regarding Morris’ project: namely, that his failure does not have to mean giving up semiotics as a potentially key discipline in approaching some fundamental philosophical problems, but also that it would demand return to the original semiotics developed in Peirce’s works. (shrink)

In this paper, we will try to confront Quine’s and Davidson’s holistic position through Davidson’s thesis of the mental as a non-ontological category. In this regard, since Davidson came to this position through the thesis of the mental as a decidedly conceptual category, we will try to show how this approach does not, nevertheless, rule out the possibility of its interpretation in ontological terms. However, in what follows we will draw attention to the fact that the mental can be interpreted (...) so that it proves to be immune to ontologizing in Quine’s sense. This would be the evidence of different ways, which are not necessarily compatible, to argue for Davidson’s central thesis - the thesis about holistic character of the mental - as well as, which is closely related, a certain difference that exists between Davidson’s view of the mental as a conceptual category on the one hand, and a holistic category on the other. (shrink)

This paper deals with Peirce’s understanding of perceptual judgment, relating it to the conditions for the use of language defined by Michael Dummett. Namely, drawing on Dummett’s requirement for harmony between descriptive and evaluative aspects of our linguistic practice, we will try to give an interpretation of Peirce’s view of perception that implies rejecting the idea that the formation of a perceptual judgment has an inferential structure. On the other hand, since it is, in Peirce’s opinion, the structure of abductive (...) inference, this approach should enable us to draw some conclusions related to abduction in general. (shrink)

Decision theory and folk psychology both purport to represent the same phenomena: our belief-like and desire- and preference-like states. They also purport to do the same work with these representations: explain and predict our actions. But they do so with different sets of concepts. There's much at stake in whether one of these two sets of concepts can be accounted for with the other. Without such an account, we'd have two competing representations and systems of prediction and explanation, a dubious (...) dualism. Folk psychology structures our daily lives and has proven fruitful in the study of mind and ethics, while decision theory is pervasive in various disciplines, including the quantitative social sciences, especially economics, and philosophy. My interest is in accounting for folk psychology with decision theory -- in particular, for believe and wanting, which decision theory omits. Many have attempted this task for belief. (The Lockean Thesis says that there is such an account.) I take up the parallel task for wanting, which has received far less attention. I propose necessary and sufficient conditions, stated in terms of decision theory, for when you're truly said to want; I give an analogue of the Lockean Thesis for wanting. My account is an alternative to orthodox accounts that link wanting to preference (e.g. Stalnaker (1984), Lewis (1986)), which I argue are false. I argue further that want ascriptions are context-sensitive. My account explains this context-sensitivity, makes sense of conflicting desires, and accommodates phenomena that motivate traditional theses on which 'want' has multiple senses (e.g. all-things-considered vs. pro tanto). (shrink)

I want to see the concert, but I don’t want to take the long drive. Both of these desire ascriptions are true, even though I believe I’ll see the concert if and only if I take the drive.Yet they, and strongly conflicting desire ascriptions more generally, are predicted incompatible by the standard semantics, given two standard constraints. There are two proposed solutions. I argue that both face problems because they misunderstand how what we believe influences what we desire. I then (...) sketch my own solution: a coarse-worlds semantics that captures the extent to which belief influences desire. My semantics models what I call some-things-considered desire. Considering what the concert would be like, but ignoring the drive, I want to see the concert; considering what the drive would be like, but ignoring the concert, I don’t want to take the drive. (shrink)

What are the truth conditions of want ascriptions? According to an influential approach, they are intimately connected to the agent’s beliefs: ⌜S wants p⌝ is true iff, within S’s belief set, S prefers the p worlds to the not-p worlds. This approach faces a well-known problem, however: it makes the wrong predictions for what we call (counter)factual want ascriptions, wherein the agent either believes p or believes not-p—for example, ‘I want it to rain tomorrow and that is exactly what is (...) going to happen’ or ‘I want this weekend to last forever, but of course it will end in a few hours’. We solve this problem. The truth conditions for want ascriptions are, we propose, connected to the agent’s conditional beliefs. We substantiate this connection by pursuing a striking parallel between (counter)factual and non-(counter)factual want ascriptions on the one hand and counterfactual and indicative conditionals on the other. (shrink)

It is commonly accepted that if an agent wants p, then she has a desire that is satisfied in exactly the worlds where p is true. Call this the ‘Satisfaction-is-Truth Principle’. We argue that this principle is false: an agent may want p without having a desire that is satisfied when p obtains in any old way. For example, Millie wants to drink milk but does not have a desire that is satisfied when she drinks spoiled milk. Millie has a (...) desire whose satisfaction conditions are what we call ways-specific. Fara (2003, 2013) and Lycan (2012, ms) have also argued for this conclusion, but their claims about desire satisfaction rest solely on contested intuitions about when agents get what they want. We set these intuitions to one side, instead arguing that desire satisfaction is ways-specific by appealing to the dispositional role of desire. Because agents are disposed to satisfy their desires, dispositions provide important evidence about desire satisfaction. Our argument further provides new insight on the dispositional role of desire satisfaction. (shrink)

Fears of black-box algorithms are multiplying. Black-box algorithms are said to prevent accountability, make it harder to detect bias and so on. Some fears concern the epistemology of black-box algorithms in medicine and the ethical implications of that epistemology. In ‘Who is afraid of black box algorithms? On the epistemological and ethical basis of trust in medical AI,’ Juan Durán and Karin Jongsma seek to allay such fears. While we find some of their arguments compelling, we still see reasons for (...) fear. (shrink)

‘If you want to go to Harlem, you have to take the A train’ doesn’t look special. Yet a compositional account of its meaning, and the meaning of anankastic conditionals more generally, has proven an enigma. Semanticists have responded by assigning anankastics a unique status, distinguishing them from ordinary indicative conditionals. Condoravdi & Lauer (2016) maintain instead that “anankastic conditionals are just conditionals.” I argue that Condoravdi and Lauer don’t give a general solution to a well-known problem: the problem of (...) conflicting goals. They rely on a special, “effective preference” interpretation for want on which an agent cannot want two things that conflict with her beliefs. A general solution, though, requires that the goals cannot conflict with the facts. Condoravdi and Lauer’s view fails. Yet they show, I believe, that previous accounts fail too. Anankastic conditionals are still a mystery. (shrink)

In this pa­per we aim to pin­po­int so­me of the key mar­kers of the de­velop­ment of lo­gic in Ser­bia, star­ting from the fo­un­ding of the Lyce­um in 1836 un­til the end of the 19th cen­tury. Our main goal is to un­der­li­ne the ro­le that Lju­bo­mir Ne­dić, a phi­lo­sop­her and li­te­rary cri­tic, had in this con­text. Alt­ho­ugh he did not le­a­ve any ori­gi­nal con­tri­bu­ti­ons in lo­gic, Ne­dić played a sig­ni­fi­cant part by ex­po­sing con­tem­po­rary re­sults in symbo­lic lo­gic, which we­re to lead, (...) thro­ugh Fre­ge’s la­ter work, to the cre­a­tion of mo­dern lo­gic. (shrink)

Bias infects the algorithms that wield increasing control over our lives. Predictive policing systems overestimate crime in communities of color; hiring algorithms dock qualified female candidates; and facial recognition software struggles to recognize dark-skinned faces. Algorithmic bias has received significant attention. Algorithmic neutrality, in contrast, has been largely neglected. Algorithmic neutrality is my topic. I take up three questions. What is algorithmic neutrality? Is algorithmic neutrality possible? When we have an eye to algorithmic neutrality, what can we learn about algorithmic (...) bias? To answer these questions in concrete terms, I work with a case study: search engines. Drawing on work about neutrality in science, I say that a search engine is neutral only if certain values—like political ideologies or the financial interests of the search engine operator—play no role in how the search engine ranks pages. Search neutrality, I argue, is impossible. Its impossibility seems to threaten the significance of search bias: if no search engine is neutral, then every search engine is biased. To defuse this threat, I distinguish two forms of bias—failing-on-its-own-terms bias and other-values bias. This distinction allows us to make sense of search bias—and capture its normative complexion—despite the impossibility of neutrality. (shrink)

In his Education of a Christian Prince Erasmus applies ancient and Christian virtues to the functions of a Christian prince. Slovak humanist writer Ján Milo- chovský , who new Erasmus’s work, expanded in his Ornamentum Magistratus Politici the scope of the ethical and moral functions of a prince, focusing on three fundamental virtues: piety, justice and tolerance.The paper offers an analysis of Erasmus’s political ethics and examines the impact of the latter on the Slovak humanism of the second half of (...) the 17th century, especially in the writings of Ján Milochovský. (shrink)

« Ce petit livre est un bijou d’intelligence, de finesse, de culture, qui prend un objet technique sans rechigner et le tourne et le retourne comme Heidegger nous avait appris à le faire avec les chaussures de Van Gogh. Ce qui frappe, c’est l’ambition d’une méditation sur les cartes de la modernité contemporaine, sur le fameux Grand Paris, sur le sujet, sur le pluriel, sans les faux-fuyants du postmoderne, de la citation absurde. Luis de Miranda se promène, il vous conte (...) qu’il se promène, mais il vous mène avec une grande maîtrise et sait où il veut aller. Rien de gratuit dans cette rencontre de l’enseigne de kebabs sur la table de dissection de la Ville Néon. C’est plutôt une nouvelle méditation cartésienne après Descartes et Husserl : où le poêle et sa chaleur ont fait place au bruit vrillant du gaz dans un tube. Je suis, je crée, donc j’entends. » Yann Moulier-Boutang, ancien élève de l’ENS, professeur agrégé d’économie à l’université de technologie de Compiègne, directeur de la revue Multitudes. Né d’une rencontre inopinée avec un néon sur le quai du Louvre, ce livre a été composé à partir d’un séminaire donné par l’auteur à l’hiver 2012. Un voyage inspiré à travers la nuit, qui déchiffre les halos du passé et les reflets du présent pour donner à entendre une certaine magie du futur. Luis de Miranda, philosophe, romancier, révélateur du créalisme, est notamment l’auteur d’un essai remarqué, L’art d’être libres au temps des automates (Max Milo, 2010). (shrink)

Srpska recepcija grčke filozofije od Velikog rata do sredine XX veka (Anica Savić Rebac, Ksenija Atanasijević, Miloš N. Đurić).

This is basically a paper about artistic evaluation and how multiple interpretations can give rise to inconsistent and conflicting meanings. Images like Joel-Peter Witkin’s First Casting for Milo (2004) challenge the viewer to look closely, understand the formal properties at work, and then extract a meaning that ultimately asks, Is the model exploited or empowered? Is Karen Duffy, pictured here, vulnerable and “enfreaked” or is she potentially subversive, transgressive, and perhaps self-empowered? I will offer an argument in agreement with artist/author/ (...) performer Ann Millett-Gallant that favors the latter interpretation, but will augment and complicate the issue by also introducing a pointed question or two taken from a recent analysis by Cynthia Freeland on objectification. I judge the works by photographer Joel-Peter Witkin to be representations of disabled persons who are empowered through agency and pride, but I also worry about the risk of multiple, conflicting interpretations on the part of viewers who do not, or cannot, entertain such enlightened readings. Like second wave feminist views about pornography that depicted women in demeaning ways, or feminist critiques of Judy Chicago’s The Dinner Party , Witkin’s photos can be judged as potentially offensive. But they are also objects of beauty—both in terms of aesthetic properties (they are magnificent studies in black and white, shadows, the human body, with many classical references) and because of the feeling of beauty and pride felt by the posers, who become performers of their own beauty and pride. I argue that beauty trumps offensiveness. Pride wins. But I’m not sure that everyone will agree. (shrink)

FISIOLOGIA DA REPRODUÇÃO BOVINA -/- 3 – GESTAÇÃO -/- -/- INTRODUÇÃO -/- -/- O estabelecimento da gestação é o objetivo fundamental dos programas reprodutivos. Após a fertilização, o zigoto se divide e dá origem a embriões de duas, quatro, oito, dezesseis células, e no sétimo dia o embrião tem mais de 80 células. Entre os dias 16 e 18 do ciclo estral, o embrião se alonga e atinge 15 cm de comprimento. O estabelecimento da gestação depende da supressão da secreção (...) de PGF2α pelo embrião, que é realizada por meio da secreção de interferon-τ. Em vacas leiteiras, uma alta proporção de embriões morre antes do reconhecimento materno da gravidez. -/- Para evitar perdas embrionárias, é importante conhecer a fisiologia da gestação. Este capítulo descreve os principais processos fisiológicos que levam ao estabelecimento e manutenção da gestação e ao manejo da vaca prenhe. -/- -/- 3.1 Transporte de gametas -/- -/- Os gametas, óvulo e esperma, são definidos como células germinativas maduras que possuem um número haploide (n = 23) de cromossomos que, quando unidos, dão origem a um novo indivíduo geneticamente diferente de ambos os pais. -/- -/- 3.1.1 Transporte dos espermatozoides -/- -/- Os espermatozoides obtidos diretamente do testículo são funcionalmente imaturos, incapazes de fertilizar o óvulo. Durante sua permanência no epidídimo, os espermatozoides sofrem alterações na morfologia, mobilidade e metabolismo, o que lhes dá a capacidade de fertilização. No entanto, eles terão que passar algum tempo no trato genital feminino para que adquiram o estado ideal para fertilizar; processo conhecido como capacitação. -/- Durante a monta natural, a ejaculação ocorre na vagina e são depositados cerca de 5 x 109 de espermatozoides (volume ejaculado de três a cinco ml e concentração espermática de 1 x 109 a 1,2 x 109 por ml) suspensos no plasma seminal, este é basicamente constituído pelas secreções das vesículas seminais e da próstata. Após a ejaculação, o transporte dos espermatozoides é favorecido pelas contrações uterinas e vaginais que ocorrem durante e após a relação sexual. Nos primeiros minutos após a cópula, os espermatozoides já podem ser encontrados no oviduto, o que se deve às contrações do trato genital. Durante o transporte dos espermatozoides, a mobilidade individual é importante, já que apenas os espermatozoides com essa capacidade chegam ao local da fertilização. -/- O primeiro local para o estabelecimento de uma população de espermatozoides é a cérvix do útero, principalmente nas criptas, onde permanecem protegidos da fagocitose. É importante observar que apenas os espermatozoides móveis permanecem nas criptas; aqueles que estão mortos ou sem movimento são eliminados pelos fagócitos ou pelo movimento do muco cervical em direção a vagina. Embora uma população temporária de espermatozoides seja estabelecida no colo do útero, o reservatório funcional de espermatozoides está localizado na região distal do istmo. -/- As características do muco cervical são importantes para o transporte dos espermatozoides; assim, durante o estro e a ovulação, o muco fica mais aquoso, o que favorece a migração dos espermatozoides, enquanto na fase lútea o muco torna-se mais viscoso, dificultando sua movimentação. -/- Já no útero, o transporte de espermatozoides depende principalmente das contrações uterinas. Aqui, os espermatozoides ficam suspensos nas secreções uterinas, cuja função é promover sua viabilidade e transporte. As secreções uterinas contêm fagócitos que removem os espermatozoides mortos e imóveis, embora os espermatozoides normais também sejam removidos por esse meio. Algumas substâncias, como prostaglandinas e ocitocina, promovem o transporte. -/- O oviduto desempenha um papel muito importante no transporte e maturação dos gametas, bem como na fertilização e desenvolvimento embrionário inicial. As características das secreções do oviduto variam de acordo com a região do oviduto e o estágio do ciclo estral. Uma vez que os espermatozoides atingem o oviduto, eles são distribuídos em dois lugares. Alguns espermatozoides são imediatamente transportados para a região da ampola; esses são os primeiros que encontram o ovócito, mas sua capacidade de fertilização é limitada. O outro local de distribuição é a região caudal do istmo; aqui eles permanecem até que a ovulação seja iminente. Para que a fertilização ocorra, é necessário que o espermatozoide se estabeleça neste local por um período de seis a oito horas, antes da ovulação. Uma a duas horas, antes da ovulação, um movimento ativo do espermatozoide é observado em direção à região da ampola. -/- No oviduto, o transporte de espermatozoides depende de seu movimento, do fluido ovidutal e das contrações musculares. É comum que alguns espermatozoides continuem seu movimento e saiam pela fímbria. A viabilidade do espermatozoide de uma ejaculação varia de 24 a 48 horas. -/- -/- 3.1.2 Transporte do ovócito -/- -/- A ovulação é o processo pelo qual o ovócito é liberado. Este evento é desencadeado pela secreção de LH conhecida como pico de LH ovulatório ou pré-ovulatório. -/- Devido ao efeito de LH o cúmulos descola-se da parede folicular e começa a observar-se um adelgaçamento em uma pequena área da parede folicular, causada pela isquemia e pela ação de enzimas proteolíticas. Mais tarde, nesta área, uma pequena vesícula protuberante (estigma) se forma e eventualmente se quebra. Depois que o estigma é quebrado, o cúmulos que contém o ovócito junto com as células da granulosa. O ovócito é capturado pela fimbria; processo apoiado por movimentos dos cílios da mucosa e por contrações das pregas desta estrutura. Assim que o oócito é capturado, ele é transportado para a ampola. -/- 3.8 Manejo da vaca seca -/- -/- Em programas de manejo anteriores, a vaca seca recebia comida de pior qualidade e permanecia no esquecimento até o parto ocorrer. No entanto, os resultados dos estudos mostram que o período de seca é decisivo para que a vaca atinja um nível ótimo de produção e tenha um bom desempenho reprodutivo pós-parto. Por outro lado, o manejo correto no período seco reduz a incidência de doenças metabólicas no puerpério. O objetivo do período de seca é oferecer um descanso à vaca antes do parto, durante o qual o tecido mamário se regenera, o feto atinge seu crescimento máximo e a vaca atinge uma condição corporal adequada para enfrentar uma nova lactação. A duração recomendada do período de seca é de seis a oito semanas (60 dias). A involução do tecido da glândula mamária leva de duas a três semanas e um período semelhante é necessário para reiniciar a síntese do leite antes do parto. Assim, um período de seca de 60 dias é suficiente; entretanto, a duração desse período é questionada e tempos mais curtos foram propostos. Provavelmente, nos próximos anos, mais informações estarão disponíveis para apoiar a redução do período de seca. -/- Em termos de produção, o objetivo do manejo durante o período de seca é levar a vaca ao pico de lactação cinco a seis semanas após o parto, com produção máxima de leite. Estima-se que para cada kg de leite que aumenta no pico da lactação, ocorre um aumento de 120 kg ao longo da lactação. Para atingir este objetivo é necessário que a vaca tenha um consumo adequado de matéria seca após o parto; porém, três semanas antes do parto, a vaca reduz seu consumo em até 30%, para o qual é necessário estabelecer um manejo eficaz para promover um alto consumo de matéria seca durante a parte final do período de seca e durante as três primeiras semanas pós-parto (período de transição: três semanas antes e três após o parto). -/- A falta de capacidade de consumir as necessidades de matéria seca após o parto obriga a vaca a mobilizar suas reservas de gordura. Praticamente todas as vacas após o parto mobilizam suas reservas de gordura e perdem a condição corporal. A mobilização da gordura corporal causa degeneração gordurosa do fígado e é responsável por distúrbios metabólicos e retardo da atividade ovariana pós-parto. O grau de degeneração da gordura está relacionado à magnitude da mobilização da gordura corporal, que é diretamente dependente da capacidade de consumir matéria seca. Dessa forma, vacas com alto consumo de matéria seca no pós-parto, mobilizam menos gordura e, portanto, o dano ao fígado é menor. -/- O período de secagem é dividido em duas partes, a primeira compreende desde a secagem até duas semanas antes do parto; a segunda parte inclui as últimas duas semanas de gestação e é conhecida como período de desafio. -/- O período de desafio é decisivo para o desempenho produtivo e reprodutivo. Durante este período, uma dieta semelhante em ingredientes e forma deve ser oferecida à dieta que farão após o parto. Para facilitar esse manejo, as vacas deste grupo devem ser separadas do restante das vacas secas. -/- No período de seca, atenção especial deve ser dada para que as vacas não alcancem escores de condição corporal de quatro ou mais, uma vez que o excesso de gordura causa problemas metabólicos durante o puerpério, que afetam negativamente o comprometimento uterino e início da atividade ovariana pós-parto (figura 8). -/- -/- -/- Figura 8: Estágios fisiológicos e reprodutivos da vaca leiteira. Período de espera voluntário (PVE). -/- -/- 3.9 O período de transição -/- -/- O período de transição na vaca leiteira é três semanas antes e três após o parto (também conhecido como periparto). Nos últimos anos, esse tema tem merecido muitas pesquisas, pois o que for bem ou mal feito durante ele terá impacto na eficiência reprodutiva e na produção de leite. Durante o período de transição, a glândula mamária se prepara para a lactogênese, o feto cresce exponencialmente, a resposta imune é suprimida e o consumo de matéria seca diminui; além disso, o rúmen deve se adaptar à dieta recebida pelas vacas in natura (primeiras três semanas pós-parto), dieta caracterizada por alto teor de energia na forma de grãos. -/- Muitos distúrbios que se manifestam nas duas primeiras semanas pós-parto (hipocalcemia clínica e subclínica, cetose, retenção placentária, prolapso uterino, metrite, mastite, deslocamento do abomaso etc.), como os que se apresentam posteriormente (laminite, cistos ovarianos , endometrite e anestro) têm sua origem nos erros cometidos durante o período de transição. Em grande parte, os problemas estão relacionados à diminuição do consumo de matéria seca durante o período de transição; assim, o consumo diminui cerca de 30% durante as últimas três semanas de gestação, mas a maior parte da redução ocorre cinco a sete dias antes do parto. O manejo correto do período de transição tem como objetivo manter a normocalcemia, fortalecer o sistema imunológico, adaptar o rúmen a uma dieta rica em energia e aumentar a ingestão de matéria seca. Algumas recomendações gerais de manejo durante o período de transição são: separar as novilhas das vacas, ter comedouro suficiente para todos os animais, ter as mesmas características dos comedouros de vacas frescas e a dieta deve estar disponível 24 horas por dia (figuras 9 e 10). -/- -/- -/- Figura 10: O desempenho produtivo e reprodutivo das vacas depende em grande parte da condição corporal no momento do parto. Nesta fotografia são mostradas vacas recém-paridas, com uma condição corporal ideal (3,5). -/- Figura 9: Vacas no curral do desafio. Recomenda-se separar as novilhas das vacas, ter espaço suficiente com comedouro e a dieta deve estar disponível 24 horas por dia. -/- -/- RESUMO -/- -/- Cerca de 5 bilhões de espermatozoides são depositados em a genitália da vaca durante a cópula. Os espermatozoides devem permanecer no istmo e na região da junção útero-tubária por seis a oito horas antes da ovulação para obter uma alta taxa de fertilização. A viabilidade dos espermatozoides no útero é de 24 a 48 horas. A polispermia é efetivamente bloqueada nas primeiras 10 horas após a ovulação. Os blastômeros de embriões de duas, quatro e oito células são pluripotentes. A eclosão do embrião ocorre no oitavo dia. O tempo que o embrião leva para chegar ao útero é de três a quatro dias. Entre os dias 16 e 18 do ciclo, o embrião produz interferon-t, para bloquear a secreção de PGF2α. Entre os dias 17 e 18, o embrião se fixa ao endométrio. A medição da progesterona entre os dias 20-24 pós-infecção é 100% precisa na identificação de vacas não gestantes. A vaca deve atingir seu pico de lactação entre cinco e seis semanas após o parto. Para cada kg de leite que é aumentado no pico da lactação, um aumento de 120 kg é alcançado na lactação de 305 dias. Três semanas antes do parto, a vaca reduz seu consumo em até 30%. O período de transição inclui três semanas antes e três após o parto. As vacas ao parto não devem ter mais do que quatro pontos de condição corporal. A proporção de vacas secas deve ser de 15% (12,5% de vacas secas e 2,5% de novilhas). -/- -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- -/- BEARDEN, Henry Joe et al. Applied animal reproduction. Reston Publishing Company, Inc., 1984. -/- Endocrinologia da Reprodução Animal. Recife, UFRPE, 2020. -/- Fisiologia da Reprodução Animal: Fecundação e Gestação. Recife: UFRPE, 2020. -/- HAFEZ, Elsayed Saad Eldin; HAFEZ, Bahaa. Reprodução animal. São Paulo: Manole, 2004. -/- HIDALGO, Galina et al. Reproducción de animales domésticos. México: Limusa, 2008. -/- HOLY, Lubos; MARTÍNEZ JÚSTIZ, G. Colab. Biología de la reproducción bovina. Havana: Revolucionária, 1975. -/- HOPPER, Richard M. (Ed.). Bovine reproduction. John Wiley & Sons, 2014. -/- LEBLANC, Stephen. Monitoring metabolic health of dairy cattle in the transition period. Journal of reproduction and Development, v. 56, n. S, p. S29-S35, 2010. -/- SARTORI, Roberto; BASTOS, Michele R.; WILTBANK, Milo C. Factors affecting fertilisation and early embryo quality in single-and superovulated dairy cattle. Reproduction, Fertility and Development, v. 22, n. 1, p. 151-158, 2009. -/- SENGER, Phillip L. et al. Pathways to pregnancy and parturition. Current Conceptions, Inc., 1615 NE Eastgate Blvd., 1997. -/- VIVEIROS, Ana Tereza de Mendonça. Fisiologia da reprodução de bovinos. Lavras: UFLA, p. 62, 1997. (shrink)