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Aristotelis Opera cum Averrois Commentariis

[author unknown]
Revista Portuguesa de Filosofia 19 (1):107-109 (1963)

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  1. La hiérarchie des degrés d'être chez Nicole Oresme.Jean Celeyrette & Edmond Mazet - 1998 - Arabic Sciences and Philosophy 8 (1):45-.
    N. Oresme passe pour l'un des rares grand universitaire médiéval mathématicien. C'est ainsi que son grand traité De Configurationibus qualitatum et motuum est vu traditionnellement comme un traité de mathématiques et analysé comme tel. En fait, l'examen de ses Questiones super Physicam montre qu'Oresme est un philosophe de la nature original. Ses thèses sont souvent en opposition avec celles de Buridan et saméthode est différente: ses arguments empruntent fort peu à la logique et presque exclusivement à la philosophie naturelle.
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  • Early Aquinas on matter.Marta Borgo - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 45 (1):83-128.
    En su comentario al Segundo libro de las Sentencias de Pedro Lombardo, Tomás de Aquino enfrenta el problema de la materia desde distintos puntos de vista. En este artículo, algunos textos relevantes del Comentario sobre las distinciones 3, 12 y 18 son analizados con un triple propósito. En primer lugar, se presenta la perspectiva temprana de Tomás de Aquino sobre la materia, con particular atención a sus implicaciones físicas y metafísicas. En segundo lugar, las tesis del Aquinate son rastreadas hasta (...)
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  • La doctrina general de los trascendentales en Dietrich von Freiberg, y su filiación aristotélico-averroísta.Fernanda Ocampo - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (3):659-681.
    El texto aristotélico Metafísica IV, 2, y sus interpretaciones por parte de los filósofos musulmanes, Avicena y Averroes, constituyen el marco teórico en el que se han elaborado las doctrinas acerca de los trascendentales, de varios autores latinos de la segunda mitad del siglo XIII de la Universidad de París, que se han posicionado en torno a la cuestión de la ‘distinción real’ entre el esse y la essentia. Según esto, nuestro trabajo busca trazar la dependencia de la doctrina general (...)
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  • Simon of faversham.John Longeway - 2008 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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  • Durand of St.-Pourçain on Cognitive Habits: Sent. Bk. 3, D. 23, QQ. 1-2.Peter Hartman - 2017 - In Magali E. Roques & Jennifer Pelletier (eds.), The Language of Thought in Late Medieval Philosophy. Cham: Springer. pp. 331-368.
    Durand of Saint-Pourçain's earliest treatment of cognitive habits is contained in his Sentences Commentary, Book 3, Distinction 23. In the first two questions, he discusses the ontological status of habits and their causal role, establishing his own unique view alongside the views of Godfrey of Fontaines and Hervaeus Natalis. What follows is the Latin text and an English translation of Durand's Sentences (A/B) III, d. 23, qq. 1-2.
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  • Landulph Caracciolo.Christopher Schabel - 2011 - In H. Lagerlund (ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy. Springer. pp. 681--684.
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  • Nicholas of Autrecourt.Christophe Grellard - 2011 - In H. Lagerlund (ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy. Springer. pp. 876--878.
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  • ¿Qué hay de nuevo? La Edad Media.Olivier Boulnios - 2016 - Universitas Philosophica 33 (67).
    En este trabajo el autor se propone dos objetivos complementarios. En primer lugar, demostrar la actualidad de la Edad Media y, en segundo lugar, la falsa novedad de los Tiempos Modernos. Se trata de mostrar el horizonte medieval de la modernidad y por lo tanto, la falsa disyunción que esta establece entre su propio origen, como ruptura, frente al oscurantismo medieval. El autor analiza varios momentos considerados como indicadores de esta ruptura y varios temas considerados tradicionalmente como modernos para mostrar (...)
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