Marquée à juste titre par le mouvement des Annales, l’historiographie française a intériorisé lidée qu’avant 1929 dominait ce que Henri Berr avait stigmatisé sous le nom d’ « histoire traditionnelle » : une histoire politique et individualiste ne tenant pas compte des déterminations collectives, sociales ou mentales. La fameuse Introduction aux études historiques de Langlois et Seignobos (1898) serait l’expression de ce «positivisme» qu’aurait initié Gabriel Monod, fondateur de la Revue historique en 1876. Cette vision traditionnelle de l’histoire de la (...) discipline est globalement remise en cause dans cet article qui montre que les années 1870-1930 sont au contraire un moment central dans l’historiographie tant au plan institutionnel qu’au plan intellectuel, qui nous intéresse surtout ici. C’est en effet dès cette époque que s’est cristallisée laspiration à faire de l’histoire une science sociale, ce qui se comprend aisément dès lors qu’on contextualise cette histoire et que l’on replace cette discipline dans l’ensemble du champ des sciences sociales. Les années 1890–1914 voient même se développer fortement une histoire économique et une histoire sociale. 1929 apparaît alors moins comme une révolution que comme une accélération dans une direction déjà marquée. (shrink)

This article reconstructs French readings and debates of German approaches to Vlkerpsychologie was a symptomatic approach during a transformative period in German, and indeed European, intellectual history: based on the idea of progressand on the belief in the primordial importance of the Volk, it represented the mindset of in an almost pure form. The relevance and importance of Vlkerpsychologie was not restricted to German academics: it was in France where central elements of VThlestin Bougle, Emile Durkheim, and Marcel Mausssocial sciencelkerpsychologie (...) was not a German oddity, but an integral part of the debates that led to the establishing of the modern social sciences, as its French reception shows. (shrink)