In contrast to Aristotle's male oriented explanation of procreation the Galenic was 'feminist' inasmuch as both sexes were presented as contributing equally in conception and accordingly both had to experience pleasure... Anatomically, the two sexes were presented in Galenic accounts as complementary, the difference being that the man's genitalia were on the outside and the woman's on the inside. The clitoris was likened to the penis and the ovaries considered 'testicles' or 'stones' that produced seed. The male seed was, it (...) is true, depicted by Galenists as superior in having 'spiritual' qualities lacking in the female, but Galen's reproductive schema was far more egalitarian than Aristotle's. (shrink)

Cet article se propose d’étudier le phénomène biologique du plaisir sexuel féminin, dans le but d’en déterminer la place dans le cadastre étiologique d’Aristote. En s’appuyant sur une série de textes tirés du De Generatione Animalium, l’auteur suggère que le plaisir sexuel féminin fait partie des phénomènes qu’Aristote définit comme « en vue du meilleur ». L’étude de ce phénomène donne ainsi l’occasion de s’interroger à nouveaux frais sur la place de la téléologie dans le système causal d’Aristote et la (...) nature de la finalité dite « dérivée ». Dans une seconde partie de l’étude, l’auteur propose un aperçu de la réception gréco-arabe de la question. L’étude du débat engagé par Averroès contre Galien au xiie siècle de notre ère montre l’importance de la question du plaisir sexuel féminin dans le péripatétisme gréco-arabe et permet d’éclairer en retour la doctrine du Stagirite. (shrink)