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  1. Eadem, sed aliter’: Arthur Schopenhauer as a Critic of ‘Progress.Matthew Slaboch - 2015 - History of European Ideas 41 (7):931-947.
    SummaryScholars have tended to overlook the political import of the ideas of Arthur Schopenhauer. This is perhaps unsurprising, since Schopenhauer himself was not a political philosopher and wrote relatively little about political matters. But Schopenhauer's near-silence on political topics should warrant our attention: why would a systematic philosopher, who made lasting contributions in metaphysics, ethics, and aesthetics, devote so little attention to politics? Connecting his political thought with his philosophy of history, I argue that Schopenhauer can best be regarded as (...)
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  • (1 other version)Deification of the Market, Liberal Theodicy A Non-Eurocentric Response.Jorge Polo Blanco - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):49-74.
    RESUMEN Se examinan los supuestos del liberalismo económico, a través de los cuales este divinizó el mercado y lo convirtió en una instancia totalizadora exenta de toda crítica. El neoliberalismo ha hecho del mercado un locus donde el ser y el deber ser se reconcilian en perfecta unidad. De esta manera, el mercado deviene en el único y verdadero sujeto del razonar: solo él piensa y todos sus movimientos son contenidos de lo racional. Al comparar la obra de Friedrich von (...)
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  • (1 other version)Divinización del mercado, teodicea liberal. Una respuesta no eurocéntrica.Jorge Polo Blanco - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):49-74.
    Se examinan los supuestos del liberalismo económico (en sus versiones más puras y extremas), a través de los cuales este divinizó el mercado y lo convirtió en una instanciatotalizadora exenta de toda crítica. El neoliberalismo ha hecho del mercado un locus donde el ser y el deber ser se reconcilian en perfecta unidad. De esta manera, el mercado deviene en el único y verdadero sujeto del razonar: solo él piensa y todos sus movimientos son contenidos de lo racional. Al comparar (...)
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