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  1. ‘The coldest of all cold monsters’: Friedrich Nietzsche as a constitutional theorist.Panu Minkkinen - forthcoming - Thesis Eleven.
    This article asks whether we can identify a vitalistic undertow in Friedrich Nietzsche’s philosophy that would make sense for contemporary political and constitutional theory as well. The arguments are presented by contrasting Nietzsche’s philosophy with the social theory of Herbert Spencer. After an introduction, the first main part discusses Spencer and his so-called ‘organic analogy’ in which he draws parallels between natural organisms and the body politic. Spencer’s social theory is a paradigmatic example of vitalism and organic state theory and, (...)
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  • Nietzsche ante Schopenhauer: negación y reinvención de la finalidad.Begoña Pessis - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (1):45-58.
    El objetivo de mi trabajo estriba en reconocer sucintamente algunos de los puntos principales en que se fundamenta la posición de Nietzsche en relación a la teleología natural. El modo de atajar la cuestión será, en esta oportunidad, oponer la visión de Nietzsche al estado en que dejó Schopenhauer la cuestión. Para ello, abordaré en primer lugar algunos de los elementos que emparentan ambos proyectos y, en segundo lugar, un aspecto clave que parece alejarlos irremediablemente. Además de esclarecer este último (...)
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  • Sélection naturelle ou volonté de puissance : comment interpréter le processus de destruction créatrice?André Lapied & Sophie Swaton - 2013 - Revue de Philosophie Économique 14 (2):43-65.
    La délicate mise en rapport de la philosophie nietzschéenne et de l’économie est d’une pratique récente. Dans ce contexte, cet article est motivé par l’introduction du traitement nietzschéen de la « destruction créatrice » en économie et la manière de justifier philosophiquement cette référence. Pour cela, nous mettons en concurrence les interprétations évolutionnistes et nietzschéennes de la destruction créatrice. Ces deux métaphores nous semblent difficilement conciliables et nous avançons des arguments en faveur de la volonté de puissance, contre la lutte (...)
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