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  1. Individualisme et responsabilité selon Emmanuel Lévinas.Étienne Haché & Matthieu Dubost - 2006 - Dialogue 45 (3):469-503.
    ABSTRACTEmmanuel Lévinas is unquestionably the philosopher of ethics par excellence. One of the major themes of his thought, or rather the key to understanding his work—work that spans over many fields—is one's responsibility toward the Other. This article attempts to reconsider this determining aspect of his writings from the perspective of contemporary individualism. We argue that Lévinas's ethics of responsibility in no way obliterates “the share of the Ego in the eminence of the Other.” On the contrary, in his approach (...)
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  • La vertu des images. Analogie, proportion et métaphore dans la genèse des sciences sociales au XVIIIe siècle.Frédéric Lefebvre - 2000 - Revue de Synthèse 121 (1-2):45-77.
    Le newtonisme moral, à la mode au milieu du XVIIIe siècle, n’est pas seulement une métaphore: en vertu du principe de l’unité de la nature, il postule dans la société une loi semblable à la loi des distances en physique, voire une possibilité de mesure. La même règle d’analogie (A/B = CID) sous-tend le Contrat social de Jean-Jacques Rousseau : en prolongement des métaphores classiques de l’horloge, la définition du gouvernement reproduit l’agencement d’une montre, jusque dans les calculs de proportion (...)
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  • Rousseau et l’éducation : apports et tensions.Stéphane Martineau & Alexandre Buysse - 2016 - Revue Phronesis 5 (2):14-22.
    Rousseau’s thoughts on education are being presented and then put in tension with todays educational conceptions. We aim at highlighting in how far Rousseau’s work can still contribute to conceive teaching and learning, but also how it is in tension with some contemporary educational tenets. We conclude by emphasising the need to reflect all teaching and learning taking into account the objective to allow the development of a human being bestowed with a unique potential, that of being able to become (...)
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  • Plato’s idea of adult education and training: Its presuppositions, its obstacles and its goals.Alfred Gambou - 2022 - Revue Phronesis 11 (3):86.
    Cette recherche propose d’étudier succinctement, à la suite de travaux de Foucault, deux textes de Platon dans deux contextes différents : au moment de l’apogée de la démocratie athénienne, celui sur Alcibiade, et au moment de la décadence des cités et démocraties grecques, sa Lettre VII. Dans les deux cas, il s’agit de l’éducation d’adultes, le premier, Alcibiade, prétendant à la gestion de la cité, le second, Denis II, nouvellement en exercice. Il est question ici d’identifier dans les deux cas, (...)
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  • D’Alembert et la chaîne des sciences.François de Gandt - 1994 - Revue de Synthèse 115 (1-2):39-53.
    D’Alembert a plusieurs fois exprimé sa conviction qu’une chaîne unissait tous les êtres naturels. C’est un thème métaphysique traditionnel, qui revient à la mode vers 1750, et qui manifeste l’influence de Leibniz. S’agit-il d’une chaîne des êtres ou des sdences? D’Alembert s’inspire de Descartes dans la description de l’ordre du savoir.
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  • Diderot et d'Holbach: un système matérialiste de la nature.Josiane Boulad-Ayoub - 1985 - Dialogue 24 (1):59-.
    Je n'examinerai, au cours de cet article, que I'un des aspects du matérialisme de Diderot: la physionomie du théoricien de la nature, de l'auteur de I' Interprétation de la Nature, du Rêve de d'Alembert. Ces oeuvres versent au dossier du développement de la philosophie des sciences de la nature, une doctrine, le materialisme; une methodologie; un programme de recherche. Mais sur ce sujet on ne peut guere separer la réflexion de Diderot de celle de son ami d'Holbach, réflexion qui lui (...)
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  • « Les vicissitudes de l’angle facial » et les débuts de la craniométrie.Claude Blanckaert - 1987 - Revue de Synthèse 108 (3-4):417-453.
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  • Buffon and the natural history of man: writing history and the 'foundational myth' of anthropology.Claude Blanckaert - 1993 - History of the Human Sciences 6 (1):13-50.
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