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Nietzsche, Theognis and Aristocratic Radicalism

In Manuel Knoll & Barry Stocker (eds.), Nietzsche as Political Philosopher. Boston: De Gruyter. pp. 173-194 (2014)

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  1. (1 other version)Aristóteles y el pensamiento político aristocrático.Manuel Knoll - 2017 - Revista de filosofía (Chile) 73:87-106.
    Una Según una influyente línea interpretativa sostiene que la mejor ciudad polis ideal de Aristóteles debe ser considerada como un gobierno constitucionaluna politeia (πολιτεία). Son eruditos alemanes quienes adoptan esta lecturaEsta corriente predomina aún hoy entre los eruditos alemanes.. En este grupo hay que incluir a Martha Nussbaum en tanto que aboga por una “socialdemocracia aristotélicaEn tanto paladina de la “social democracia aristotélica”, Martha Nussbaum pertenece también a esta línea exegética ”. En oposición a tales interpretaciones, este ensayo defiende la (...)
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  • (1 other version)Aristóteles y el pensamiento político aristocrático.Manuel Knoll - 2017 - Revista de Filosofía 73:87-106.
    Según una influyente línea interpretativa, la mejor polis de Aristóteles debe ser considerada una politeia. Esta corriente predomina aún hoy entre los eruditos alemanes. En tanto paladina de la “social democracia aristotélica”, Martha Nussbaum pertenece también a esta línea exegética. En oposición a tales interpretaciones, este ensayo defiende la tesis de que Aristóteles pertenece a la tradición de pensamiento político aristocrático. Esta tradición se remonta a Teognis, Heráclito y Platón y se inicia como una crítica dirigida tanto a la decadencia (...)
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  • Nietzsche on Plato’s Moral and Political Philosophy.Christoph Horn - 2019 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 45:139-160.
    À suivre une vision assez simplifiée, Nietzsche haïssait Platon et le rejetait d’une manière tant fondamentale que radicale. Mais à y regarder de plus près, nous devons distinguer, d’un côté, les motifs principaux du rejet de Platon par Nietzsche, d’un autre côté, un certain nombre de perspectives sous lesquelles il appréciait Platon et même le louait. Alors qu’il est très critique envers la plus grande part de l’éthique de Platon, son attitude envers sa pensée politique est beaucoup plus amicale. Il (...)
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