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Alexander of Hales

In Jorge J. E. Gracia & Timothy B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 104–108 (2003)

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  1. Gaudium y fruitio. La cuestión medieval del goce en la Ética de Spinoza.Juan Vicente Cortés Cuadra - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):129-149.
    La asimilación que hace Spinoza del alma, es decir, la idea del cuerpo, al gaudium (e3p57) es problemática: si se trata del afecto definido en e1 p18s, dicha asimilación contradice lo que señala e2ax3, esto es, que la idea es anterior al afecto; si se trata de un afecto pasivo, se asimilaría el alma a un afecto pasivo, lo que contradice la idea de que la mente puede ser afectada por afectos activos. La solución tiene dos tiempos: se muestra el (...)
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  • Gaudium y fruitio. La cuestión medieval del goce en la Ética de Spinoza.Juan Vicente Cortés Cuadra - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):129-149.
    La asimilación que hace Spinoza del alma, es decir, la idea del cuerpo, al gaudium es problemática: si se trata del afecto definido en e1 p18s, dicha asimilación contradice lo que señala e2ax3, esto es, que la idea es anterior al afecto; si se trata de un afecto pasivo, se asimilaría el alma a un afecto pasivo, lo que contradice la idea de que la mente puede ser afectada por afectos activos. La solución tiene dos tiempos: se muestra el doble (...)
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  • Gaudium and fruition. The medieval issue of enjoyment in b. spinoza’s ethics.Juan Vicente Cortés-Cuadra - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):129-149.
    RESUMEN La asimilación que hace Spinoza del alma, es decir, la idea del cuerpo, al gaudium es problemática: si se trata del afecto definido en e1 p18s, dicha asimilación contradice lo que señala e2ax3, esto es, que la idea es anterior al afecto; si se trata de un afecto pasivo, se asimilaría el alma a un afecto pasivo, lo que contradice la idea de que la mente puede ser afectada por afectos activos. La solución tiene dos tiempos: se muestra el (...)
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  • Alexander of Hales on the Ethics of Vigilantism.Travis Dumsday - 2020 - Philosophia 48 (2):535-545.
    Very little has been published on the topic of vigilantism within recent applied ethics. Part of this dearth may be due to a perception that the issue lacks historical moorings, with little in the way of precedent in prior philosophical literature. However such a perception would be inaccurate; in fact there are interesting discussions of vigilantism in the history of philosophy. By way of illustration, this article examines an early treatment of the topic by the influential thirteenth-century Franciscan thinker, Alexander (...)
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