En manuscritos sobre el sentimiento y la voluntad publicados en el segundo y tercer volumen de los Estudios sobre la estructura de la conciencia (XLIII/2-3), Husserl plantea el interrogante sobre si existen expectativas propias de la emoción y la voluntad (Hua XLIII/3, 285). Se refiere allí a las expectativas volitivas (Willenserwartungen) y a las expectativas emocionales (Gemütserwartungen). Con estos términos, se trata de describir formas de dirección hacia el futuro que difieren de las expectativas empíricas e intelectuales y pertenecen, en (...) sentido amplio, al ámbito de la emoción (Gemüt). A partir del análisis de una selección de manuscritos de dichos volúmenes, el trabajo se propone dilucidar el significado de estas formas de anticipación del futuro que involucran una tensión afectiva y una posición del futuro como horizonte práctico de realización de una meta, y tratar de esclarecer su diferencia respecto de lo que Husserl denomina "expectativas intelectuales" (o teóricas) y expectativas motivadas empíricamente. (shrink)

In 1999, Dan Zahavi’s Self Awareness and Alterity: A Phenomenological Investigation initiated a critique of the standard interpretation of the distinction between the second and third levels of Husserl’s analysis of time-constituting consciousness. At stake was the possibility of a coherent account of self-awareness (Zahavi’s concern), but also the possibility of prereflectively distinguishing the acts of consciousness (Brough and Sokolowski’s rebuttal of Zahavi’s critique). Using insights gained from Husserl’s Analyses Concerning Passive Synthesis rather than the work on time-consciousness, this paper (...) provides a new, more precise vocabulary in which to carry on the debate, in the hopes of bringing it to a mutually satisfactory resolution. After briefly laying out the terms of the Zahavi–Brough/Sokolowski debate (Sect. 2), I then elaborate a three-fold distinction in consciousness from the Analyses (Sect. 3) and relate that back to the issue of objectivity in the debate (Sect. 4). I end by suggesting how this three-fold model from the Analyses helps us preserve the essentially tripartite structure (as Brough and Sokolowski insist we do) while not making one of these levels the object of another (in keeping with Zahavi’s critique) (Sect. 5). (shrink)