There is an obscure but recurring strain of Edmund Husserl’s theological ideas, simultaneously bearing on the question of the historicity of philosophy, which spans the entirety of Husserl’s oeuvre and has yet evaded closer scholarly attention. My paper combines the textual study of the passages in question with a survey of Husserl’s biography and a meticulous reconstruction of the relevant cultural-historical backgrounds—ranging from professional exegesis to general cultural-historical phenomena and to historical speculations by one of Husserl’s family friends and colleagues (...) at the University of Halle—in order to obtain a useful concrete cross-section of the interconnected debates on Husserl’s views—and their possible phenomenological ramifications—on the history of religion, respectively the history of philosophy. (shrink)

Husserl sostiene que la metafísica es una ciencia de hechos y vincula el problema de Dios con el análisis de la racionalidad teleológica inherente a la facticidad. El artículo analiza cuatro interpretaciones que ponen énfasis en la relación entre contingencia y la necesidad en el proceso de constitución (J. G. Hart), la significación de la hylética (A. Ales Bello), la cuestión de la fenomenalidad de Dios y su relación con el acrecentamiento axiológico (E. Housset) y los problemas relativos a la (...) idea de Dios como garantía para el logro de una armonía en la comunidad de mónadas (K. Held). El propósito es subrayar la complementariedad entre un camino filosófico-argumentativo y un camino religioso-experiencial en el acceso a Dios, y hacer frente a la objeción de que la teoría de Husserl implica una idealización que encubriría el mundo de la vida. (shrink)

Husserl sostiene que la metafísica es una ciencia de hechos y vincula el problema de Dios con el análisis de la racionalidad teleológica inherente a la facticidad. El artículo analiza cuatro interpretaciones que ponen énfasis en la relación entre contingencia y la necesidad en el proceso de constitución (J. G. Hart), la significación de la hylética (A. Ales Bello), la cuestión de la fenomenalidad de Dios y su relación con el acrecentamiento axiológico (E. Housset) y los problemas relativos a la (...) idea de Dios como garantía para el logro de una armonía en la comunidad de mónadas (K. Held). El propósito es subrayar la complementariedad entre un camino filosófico-argumentativo y un camino religioso-experiencial en el acceso a Dios, y hacer frente a la objeción de que la teoría de Husserl implica una idealización que encubriría el mundo de la vida. (shrink)

The contemporary debate in phenomenology concerning the 'theological turn' raises the issue of the relationship between faith and reason. One of the foremost statements on the theological turn, that of Dominique Janicaud, is an affirmation of the faith—reason dichotomy in the context of phenomenology, specifically in relation to how thinkers like Emmanuel Levinas have abused the phenomenological project of its founder, Edmund Husserl. This article challenges the faith—reason dichotomy and shows that the role of faith in Levinas need not mark (...) him out as a deviant from Husserlian phenomenology. (shrink)