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Einleitung

[author unknown]
Zeitschrift Für Evangelische Ethik 34 (1):161-161 (1990)

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  1. (2 other versions)The Inevitability of Making Differences. On the Contribution of Sense-Certainty to the Entire Program of the Phenomenology of Spirit.Katrin Wille - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (1):107-126.
    The contribution of Sense-Certainty to the entire program of the Phenomenology of Spirit is in the proof of the inevitability of making differences. In the Introduction, the distinction between consciousness and object was presented, which justification and self-reflexive structure has to be developed in the course of the Phenomenology of Spirit. The first, elementary step is realized in the Sense-Certainty that – under the programmatic formula of “immediacy” – claims to dissolve the distinction between consciousness and object and even, more (...)
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  • La verdad está en juego: Adorno, Kant y la estética.Berta M. Pérez - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:237-272.
    Este trabajo parte de la constatación del carácter central que en la reconocimiento adorniano de lo estético tiene la rehabilitación de su vínculo al conocimiento y a la verdad. Se reconstruye así la crítica de Adorno a la teoría estética kantiana desde su rechazo de la separación que Kant estableció entre el ámbito estético y el epistemológico. Esta crítica, que acusa a la estética kantiana de subjetivista, se retrotrae finalmente a la insatisfacción de Adorno respecto al enfoque trascendental, en tanto (...)
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  • El proyecto fichteano de un derecho penal independiente de la ética.Héctor Arrese - 2011 - Areté. Revista de Filosofía 23 (1):7-24.
    "The Fitchean Project of a Penal Right Independent from Ethics". in this paper I intend to examine the Fitchean Project of building a theory of right independent from ethics, especially in the sphere of penal right. I consider that the ideas of atonement for pure and applied right are different. This difference responds to the psychological and moral presuppositions of each and puts the internal consistency of the theory into checkmate.
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  • De vormkritische studie Van de profeten.Antoon Schoors - 1971 - Bijdragen 32 (3):259-281.
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  • Andreas Leutzsch: Geschichte der Globalisierung als globalisierte Geschichte. Die historische Konstruktion der Weltgesellschaft bei Rosenstock-Huessy und Braudel.Knut Martin Stünkel - 2012 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (1):89-91.
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  • Russell's Marginalia in His Copies of Frege's Works.Bernard Linsky - 2004 - Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies 24 (1).
    A transcription of Russell's marginal comments in his copies of Frege's works, from his readings of Frege in 1902. The greatest number are in the early sections of _Grundgesetze der Arithmetik_, Vol. I, but there are also marginal comments in _Begriffsschrift_, _Grundlagen der Arithmetik_, "Ueber Formale Theorien der Arithmetik", "Ueber Begriff und Gegenstand", "Function und Begriff", "Kritische Beleuchtung einiger Punkte in E. Schroeders..." and two corrections of typographical errors in "Ueber Sinn und Bedeutung".
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  • Fritz Stern/Jürgen Osterhammel (Hrsg.): Moderne Historiker. Klassische Texte von Voltaire bis zur Gegenwart.Joachim H. Knoll - 2012 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (1):91-93.
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  • (2 other versions)„Die ungeheure Arbeit der Weltgeschichte”. Anmerkungen zur historischen Perspektive in der Phänomenologie des Geistes.Andreas Arndt - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (1):9-17.
    Hegels Phänomenologie beruht auf der Einsicht in die geschichtliche Existenz des Geistes und die geschichtliche Konstitution der Wahrheit. Die „Arbeit der Weltgeschichte” ist jedoch selbst nicht Thema der Phänomenologie, sondern die Aneignung ihrer Resultate im Wissen des Geistes um sich. Hegels Text verweist deshalb nicht unmittelbar auf historische Erfahrungen, sondern ist als systematisches Arrangement historisch identifizierbarer Positionen zu verstehen.
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