Hans Urs von Balthasar y Karl Rahner fueron dos grandes figuras de la teología del siglo XX. Sus obras influyeron en el rumbo de las principales corrientes de pensamiento que confluyeron en el acontecimiento del Concilio Vaticano II y que impulsaron la profunda renovación teológica a él vinculada. Por ello han abundado estudios sobre sus respectivas obras, ambas enormes. La relación entre ellos ha sido igualmente objeto de interés. Tuvieron importantes puntos en común, pero también se distanciaron, debido sobre todo (...) a divergencias filosófico-teológicas fundamentales. Este artículo aborda la relación desde el punto de vista de Rahner: su propia comprensión de la apuesta por la perspectiva trascendental; pero también desde el ángulo de cómo von Balthasar valoró esa apuesta. Finalmente se intenta una reflexión sobre aquello esencial de esta interlocución que hoy debería ser rescatado para una visión teológica más amplia y más profunda del misterio de la acción salvadora de Dios en Cristo. (shrink)

¿Qué lugar tiene en la catequesis y en la formación teológica de los creyentes una reflexión profunda sobre el contenido de la salvación, que es el objeto primario de la experiencia y de la esperanza cristianas? ¿En qué consiste, hoy y aquí, creer en un Dios salvador? Estas preguntas fundamentales nos remiten al núcleo de la soteriología cristiana y obligan, a la teología y a la predicación, a precisar el carácter histórico de la acción salvadora del Dios de Jesucristo, tanto (...) en su aspecto de consumación escatológico-finalística como en su aspecto de plenitud inaugurada históricamente en la persona de Jesús y, por ende, de fuente permanente de sentido y sostén de la auténtica vida humana. A partir de la convicción cristiana de que todo lo humano está constantemente referido, tanto en su despliegue histórico como en su destino definitivo, a una plenitud que lo trasciende y de cuya gratuidad depende, el ámbito de la praxis histórica, comprendida en sentido amplio, deviene un tema especialmente relevante para la antropología teológica. Si la revelación bíblica remite a una acción salvadora de Dios que acontece en la historia manteniendo empero su radical alteridad con respecto a esta, ¿en qué medida tal acontecimiento integrará el conjunto de actos, actitudes y opciones históricas del hombre, que llamamos "praxis"? En el presente artículo se intenta reflexionar sobre estas cuestiones a partir de la teología trascendental de Karl Rahner, no tanto en su vertiente propiamente práctica cuanto como impulso subyacente y tópico transversal al conjunto de su pensamiento,con el fin de vislumbrar las perspectivas que pueda ofrecer hoy una profundización de este tipo de enfoque teológico de la praxis histórica. (shrink)