A constituição do sujeito na investigação do último Foucault geralmente é conhecida pela perspectiva de sua estética da existência. Tal abordagem deve-se sobremaneira à leitura dos dois últimos volumes de Histoire de la sexualité (1984). No entanto, o presente artigo aponta que nos cursos no Collège de France intitulados Subjectivité et verité (1981) e L’herméneutique du sujet (1982) outra leitura pode ser elaborada. A relação entre subjetividade e verdade evidencia-se como central em seu pensamento e seus desdobramentos são apresentados a (...) partir das diferenças estabelecidas entre filosofia e espiritualidade, das articulações entre cuidado de si e conhecimento de si, conhecimentos úteis e inúteis, cuidado de si e conversão a si, ascese e verdade. (shrink)

O artigo enfatiza o modo pelo qual Michel Foucault, em seu curso Le courage de la vérité, eleva a parresía cínica ao estatuto de uma genuína experiência filosófica de alteridade. A hipótese do estudo é que essa referência à alteridade possibilita repensar a relação entre cuidado de si e parresía: de um lado o cuidado de si deixa de se reportar a uma interioridade a ser preservada ou descoberta; e, de outro, a vida combativa da parresía cínica jamais pode ser (...) situada como uma proposta alternativa de ocupação do poder no interior do jogo da governamentalidade política. A alteridade cínica, deduzida da verdadeiravida como vida-outra, envolve um incessante combate, tanto em relação à tentação fácil de refugiar-se na tranquilidade da cidadela interior quanto diante do temerário conformismo ao modo como a política é conduzida. (shrink)