Das Potenzialitätsargument (PA) ist das wohl wichtigste Argument der Gegner der verbrauchenden Embryonenforschung und des Schwangerschaftsabbruchs. Weil schon der frühe Embryo eine potenzielle Person sei, so das Argument, besitze er bereits den moralischen Status einer Person. Mit der Möglichkeit, aus differenzierten somatischen Zellen „ethisch unproblematische“ induzierte pluripotente Stammzellen (iPS-Zellen) zu gewinnen, schien diese PA-Problematik zumindest für die Forschung umgangen. Indessen zeigen neuere wissenschaftliche Erkenntnisse, dass auch aus pluripotenten Zellen neue Organismen erwachsen können. Der Beitrag argumentiert dafür, dass nach der Logik (...) von PA nicht nur iPS-Zellen, sondern auch die somatischen Zellen, aus denen diese entstehen, als potenzielle Personen mit Würde und Lebensrecht anzusehen wären. Aufgrund dieser Implikationen ist PA auch nicht als Argument für ein Lebensrecht von Embryonen geeignet. (shrink)

ZusammenfassungDas Potenzialitätsargument ist das wohl wichtigste Argument der Gegner der verbrauchenden Embryonenforschung und des Schwangerschaftsabbruchs. Weil schon der frühe Embryo eine potenzielle Person sei, so das Argument, besitze er bereits den moralischen Status einer Person. Mit der Möglichkeit, aus differenzierten somatischen Zellen „ethisch unproblematische“ induzierte pluripotente Stammzellen zu gewinnen, schien diese PA-Problematik zumindest für die Forschung umgangen. Indessen zeigen neuere wissenschaftliche Erkenntnisse, dass auch aus pluripotenten Zellen neue Organismen erwachsen können. Der Beitrag argumentiert dafür, dass nach der Logik von PA (...) nicht nur iPS-Zellen, sondern auch die somatischen Zellen, aus denen diese entstehen, als potenzielle Personen mit Würde und Lebensrecht anzusehen wären. Aufgrund dieser Implikationen ist PA auch nicht als Argument für ein Lebensrecht von Embryonen geeignet. (shrink)

Debates on the moral status of human embryos have been highly and continuously controversial. For many, these controversies have turned into a fruitless scholastical endeavor. However, recent developments and insights in cellular biology have cast further doubt on one of the core points of dissent: the argument from potentiality. In this article we want to show in a nonscholastical way why this argument cannot possibly survive. Getting once more into the intricacies of status debates is a must in our eyes. (...) Not merely intellectual coherence but the standing and self-understanding of current stem cell research might profit from finally taking leave of the argument from potentiality. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 6 Seiten: 999-1024.

Schoene-Seifert's and Stier's thought-provoking target article (2013) addresses so many complex issues that it seems impossible to provide a comprehensive commentary in this space. Therefore, we co...

It is commonly assumed that persons who hold abortions to be generally impermissible must, for the same reasons, be opposed to embryonic stem cell research [ESR]. Yet a settled position against abortion does not necessarily direct one to reject that research. The difference in potentiality between the embryos used in ESR and embryos discussed in the abortion debate can make ESR acceptable even if one holds that abortion is impermissible. With regard to their potentiality, in vitro embryos are here argued (...) to be more morally similar to clonable somatic cells than they are to in vivo embryos. This creates an important moral distinction between embryos in vivo and in vitro. Attempts to refute this moral distinction, raised in the recent debate in this journal between Alfonso Gómez-Lobo and Mary Mahowald, are also addressed. (shrink)

In this article, I examine the standard assumption that ethical disagreements on abortion and human embryonic stem cells research are grounded on metaphysical claims that underlie these ethical issues. Contrary to what some philosophers have claimed, I argue that, although the bioethical positions about the human embryo’s moral status are partly grounded on metaphysical claims, incorporating metaphysical arguments in the debates about the ethics of reproduction will not resolve this issue.

This short commentary argues that the potentiality argument against abortion derives its appeal from features embedded in our cognitive structure.

Określenie statusu etycznego embrionu ludzkiego wymaga znalezienia sztywnej miary wartości człowieka – pewnego układu odniesienia, który da nam jednoznaczność w dokonywaniu trudnych wyborów moralnych i ustalaniu prawa. Zwolennicy kryteriów człowieczeństwa od poczęcia w pierwszej kolejności muszą uzasadnić podstawy, na których opiera się stałość statusu moralnego człowieka, mimo widocznych zmian ilościowych i jakościowych ciała w okresie embrionalnym. W tym celu należy wykazać, że embrion i dorosły człowiek, który się z niego rozwinie, to substancjalnie ta sama istota. Celem niniejszego artykułu jest przegląd (...) wymiany myśli na temat jednego z istotnych i najbardziej zgrabnych argumentów za człowieczeństwem od zapłodnienia – argumentu z kontinuum genetycznego. Linia dyskusji jego zwolenników opiera się na fakcie, że w momencie zapłodnienia ludzkiej komórki jajowej ludzkim plemnikiem powstaje wyjątkowy zestaw genów, który nie zmienia się w czasie dalszego wzrostu i rozwoju ciała. Krytyka tego stanowiska polega na wskazaniu związanym z tym trzech problemów: tożsamości genetycznej bliźniąt jednojajowych, genetycznego determinizmu i nieostrości wyznaczonej w ten sposób granicy. (shrink)