This article analyses three basic concepts of Ludwik Fleck’s Genesis and Development of a Scientific Fact. It shows first that Fleck’s notion of „directed perception“ is closely linked to Jakob von Uexküll’s writings on the „Umwelt“ of animals and humans. The article then proposes to regard the epistemological debates surrounding parapsychology as an important testing ground for the Fleckian concept of „mood“ and his concomitant hypotheses about „the tenacity of systems of opinion and the harmony of illusions“. It finally argues (...) that Fleck’s modification of Wilhelm Jerusalem’s idea of the „social consolidation“ of knowledge helps us to understand the indebtedness of Fleck towards early functionalist sociology as well as his strong belief in „specific historical laws governing the development of ideas“. The historical semantics of Fleck’s works hence proves that his insights are neither marginal nor revolutionary but rather deeply rooted within scientific traditions from the late 19th and early 20th centuries. (shrink)

Если личность (personhood) 1 -это качество или состояние, позволяющее быть отдельным лицом, то церебральностью (brainhood) можно назвать качество или состояние, позволяющее быть мозгом. Через это онтоло гическое качество определяется «церебральный субъект», получивший, по крайней мере, в индустриально развитых и высокомедикализирован-ных обществах, множество социальных описаний начиная с середины ХХ века. В статье исследуется историческое развитие церебральности. Предлагается рассмотреть мозг как необходимую область локализации «современного Я», и, следовательно, церебральный субъект - как антропологический тип современности (хотя бы потому, что современность придает высшую ценность (...) человеку как автономному агенту выбора и инициативы). Также утверждается, что идеология церебральности стала причиной возникновения множества нейроисследований, а не их следствием; показано, как разрастающийся комплекс нейрокультурных дискурсов и практик воплощает и поддерживает эту идеологию. (shrink)