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  1. (1 other version)Care for a dignified end of life in Catholic health-care institutions in Flanders.Chris Gastmans - 2005 - Ethik in der Medizin 17 (4):284-297.
    ZusammenfassungDas belgische Parlament verabschiedete am 28. Mai 2002 das Euthanasiegesetz. Hierdurch wurden die verschiedenen Pflegeeinrichtungen mit einem neuen rechtlichen Rahmen konfrontiert. Das neue Gesetz lässt Euthanasie unter bestimmten Voraussetzungen zu. Dieser Beitrag möchte einige Orientierungspunkte für einen vertretbaren Umgang mit dem Euthanasiegesetz in katholischen Pflegeeinrichtungen liefern. Als Ausgangspunkt hierfür gilt der Grundsatz, dass alles Mögliche getan werden muss, um dem Sterbenden und seiner Umgebung den nötigen Beistand und die bestmögliche Betreuung zu geben und seinem Verlangen nach einem menschenwürdigen Lebensende entgegenzukommen. (...)
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  • Pluralism and Ethical Dialogue in Christian Healthcare Institutions: The View of Caritas Catholica Flanders.Chris Gastmans, S. J. Fernand Van Neste & Paul Schotsmans - 2006 - Christian Bioethics 12 (3):265-280.
    In this article, the place and the nature of an ethical dialogue that develops within Christian healthcare institutions in Flanders, Belgium is examined. More specifically, the question is asked how Christian healthcare institutions should position themselves ethically in a context of a pluralistic society. The profile developed by Caritas Catholica Flanders must take seriously not only the external pluralistic context of our society and the internal pluralistic worldviews by personnel/employees and patients, but also the inherent inspiration of a Christian healthcare (...)
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  • Sorge für ein menschenwürdiges Lebensende in katholischen Pflegeeinrichtungen in Flandern (Belgien).Prof Dr Chris Gastmans - 2005 - Ethik in der Medizin 17 (4):284-297.
    Das belgische Parlament verabschiedete am 28. Mai 2002 das Euthanasiegesetz. Hierdurch wurden die verschiedenen Pflegeeinrichtungen mit einem neuen rechtlichen Rahmen konfrontiert. Das neue Gesetz lässt Euthanasie unter bestimmten Voraussetzungen zu. Dieser Beitrag möchte einige Orientierungspunkte für einen vertretbaren Umgang mit dem Euthanasiegesetz in katholischen Pflegeeinrichtungen liefern. Als Ausgangspunkt hierfür gilt der Grundsatz, dass alles Mögliche getan werden muss, um dem Sterbenden und seiner Umgebung den nötigen Beistand und die bestmögliche Betreuung zu geben und seinem Verlangen nach einem menschenwürdigen Lebensende entgegenzukommen. (...)
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  • Telepsychiatry and the meaning of in-person contact: a preliminary ethical appraisal.Aimee van Wynsberghe & Chris Gastmans - 2009 - Medicine, Health Care and Philosophy 12 (4):469-476.
    Pioneering researchers claim that telepsychiatry presents the possibility of improving both the quality and quantity of patient care for populations in general as well as for those in rural and remote locations. The prevalence of, and literature on telepsychiatry has increased dramatically in the last decade, covering all aspects of research endeavors. However, little can be found on the topic of ethics in telepsychiatry. Using various clinical scenarios we may provide insight into the moral challenge in telepsychiatry—the lack of in-person (...)
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  • From Birth to Death? A Personalist Approach to End-of-Life Care of Severely Ill Newborns.Chris Gastmans, Gunnar Naulaers, Chris Vanhole & Yvonne Denier - 2013 - Christian Bioethics 19 (1):7-24.
    In this paper, a personalist ethical perspective on end-of-life care of severely ill newborns is presented by posing two questions. (1) Is it ethically justified to decide not to start or to withdraw life-sustaining treatment in severely ill newborns? (2) Is it ethically justified, in exceptional cases, to actively terminate the life of severely ill newborns? Based on five values—respect for life and for the dignity of the human person, quality of life, respect for the process of dying, relational autonomy, (...)
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