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La patience du concept

[Paris]: Gallimard (1972)

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  1. Modalité et changement: δύναμις et cinétique aristotélicienne.Marion Florian - 2023 - Dissertation, Université Catholique de Louvain
    The present PhD dissertation aims to examine the relation between modality and change in Aristotle’s metaphysics. -/- On the one hand, Aristotle supports his modal realism (i.e., worldly objects have modal properties - potentialities and essences - that ground the ascriptions of possibility and necessity) by arguing that the rejection of modal realism makes change inexplicable, or, worse, banishes it from the realm of reality. On the other hand, the Stagirite analyses processes by means of modal notions (‘change is the (...)
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  • A Reflexão no último livro de Giannotti.Vinicius Berlendis de Figueiredo - 2021 - Discurso 51 (2):15-37.
    Em seu último livro, Heidegger/Wittgenstein — Confrontos, José Arthur Giannotti conclui sua apropriação filosófica da obra de L. Wittgenstein, iniciada com A apresentação do mundo. Examino neste artigo de que modo o corpo a corpo com o filósofo austríaco fez Giannotti rever questões com que se ocupara ao longo de seus trabalhos sobre Marx, em especial no que diz respeito à questão pelo estatuto do lógos prático e da Reflexão.
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  • (1 other version)A crítica deleuziana ao primado da identidade em aristóteles E em platão.Sandro Kobol Fornazari - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (2):3-20.
    seguindo a linha interpretativa de Deleuze, em Diferença e repetição, o artigo apresenta como, em Aristóteles e em Platão, a diferença é de! nida desde a primazia da identidade e como Deleuze rompe com ela, ao definir a diferença em si mesma. A filosofia da diferença deleuziana se compõe a partir da apreensão da diferença como virtualidade positiva e imanente, constituinte da univocidade do ser. No mesmo movimento, ela comporta uma crítica a toda filosofia que busca subordinar a diferença à (...)
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  • Três Figuras do Discípulo na Filosofia Antiga.Francis Wolf - 1993 - Discurso 22:123-152.
    Este artigo examina três figuras típicas do discípulo na filosofia antiga: o socrático (“filho ciumento”), o epicurista (“doente curado, mas psitacista”) e o aristotélico (“hermeneuta insatisfeito”).
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  • Reproduction versus metamorphosis: Hegel and the evolutionary thinking of his time.Márcio Suzuki - 2020 - History and Philosophy of the Life Sciences 42 (3):1-22.
    Several problems with Hegel’s conception of the organism in the Encyclopaedia are due to the separation between individual life in Nature and the universal life of the Concept. This discontinuity between ontogenesis and phylogenesis in his dialectics of organic life will be studied here by following his presentation of physiological development, especially reproduction, and by reconstructing the historical model he criticizes—Leibniz’s organic machines and their development in Buffon’s Natural History—a model that was also of crucial importance to the philosophy of (...)
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  • Hegel and Capitalism.Andrew Buchwalter (ed.) - 2015 - Albany: State University of New York Press.
    Examines Hegel’s unique understanding and assessment of capitalism as an economic, social, and cultural phenomenon.
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  • Hegel Discovers Capitalism.Michalis Skomvoulis - 2015 - In Andrew Buchwalter (ed.), Hegel and Capitalism. Albany: State University of New York Press. pp. 19-34.
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  • Sobre um tom irreligioso em filosofia.Pierre Macherey - 1993 - Discurso 22:167-182.
    Este artigo tenta mostrar como o livro La patience du concept, de G. Lebrun, foge à regra da história francesa do hegelianismo, ao esvaziar o dilema do pró e contra que a envolve desde o início, apontando a necessidade de ler a obra de Hegel como “discurso filosófico” livre dos referenciais da metafísica que justamente quer denunciar.
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  • La théorie hégélienne du savoir.Laurent-Paul Luc - 1980 - Philosophiques 7 (1):55-76.
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