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Citations of:

John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture

Cambridge University Press (2006)

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  1. John Locke.William Uzgalis - 2008 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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  • História natural E ateísmo antropológico em John Locke.Saulo Henrique Souza Silva - 2018 - Cadernos Espinosanos 38:107-126.
    O objetivo deste artigo é dar relevo à presença da argumentação histórica e antropológica nas obras publicadas por John Locke entre 1689 e 1695. Essa orientação defende a existência de uma diversidade de povos e costumes ao redor do mundo, tomando como base as comunidades longínquas descritas nos relatos de viagens. Entre os tipos de povos considerados por Locke, existem sociedades ateias, idólatras, de moral filosófica e, poder-se-ia dizer, culmina com a defesa do cristianismo como a religião mais apropriada para (...)
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  • John Locke on Inference and Fallacy, A Re-Appraisal.Mark Garrett Longaker - 2014 - Informal Logic 34 (4):364-392.
    John Locke, long associated with the “standard” approach to fallacies and the “logical” approach to valid inference, had both logical and dialectical reasons for favoring certain proofs and denigrating others. While the logical approach to argumentation stands forth in Locke’s philosophical writings, a dialectical approach can be found in his contributions to public controversies regarding religion and toleration. Understanding Locke’s dialectical approach to argumentation not only makes his work more relevant to the contemporary discipline of informal logic, but this understanding (...)
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  • John Locke.Alex Tuckness - forthcoming - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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  • De inquieto a ateu: ecos de Locke na Enciclopédia.Antônio Carlos dos Santos - 2021 - Discurso 51 (2):135-161.
    O objetivo deste artigo é pensar a imagem do ateu nos verbetes “Ateu” e “Ateísmo” da Enciclopédia e neles traçar a possibilidade de entendermos as marcas do pensamento lockiano. Esses traços são fundamentais para compreendermos a forma pela qual houve uma mudança na imagem do ateu entre os séculos XVII na Inglaterra e o XVIII na França e como essa alteração vai contribuir positivamente para uma melhor acolhida do não crente no ceio da sociedade moderna. Para fornecer maior inteireza ao (...)
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