This article was first published in City, Territory and Architecture, volume 5, Article number : 4 under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License. We thank the authors for the permission to republish it here.: The recent, rich scholarship on rhythms, following in the wake of Lefebvre's book Éléments de rythmanalyse, proves that rhythmanalysis is an important sensitising notion and research technique. Despite its increasing recognition, - Urbanisme – Nouvel article.

Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies , Marcel Mauss describes an archaic mode of human relations, the gift, whose analysis allows us to specify the reasons for our daily exchanges. Georg Simmel considers the same demands from the starting-point of Wechselwirkung (effects of reciprocity), which contains the properties of all human relations. Their research is based on the following question: Is society possible? The authors examine this question based on notions of sacrifice, reciprocity, and duration, which allow them (...) to isolate three conditions necessary for the existence of human relations: the personalization of, the commitment to, and the duration of this bond. Although it does not qualify as a response to the question asked above, the human relation appears as the inevitable question of sociological reasoning, able to stimulate and open new research perspectives. Key Words: anthropology • duration • exchange theory • human relations • Marcel Mauss • philosophy • reciprocity • sacrifice • Georg Simmel • sociology. (shrink)

Pour que la pratique filmique se constitue en outil d’analyse parmi la panoplie des sciences sociales actuelle, il importe de s’interroger sur son apprentissage. Or, comparé aux entretiens, aux statistiques et à la documentation écrite, imprimée ou photographique, on constate ici la très faible place accordée à l’instrument filmique dans les formations de sociologie ou même d’anthropologie. Il est alors rendu compte de l’expérience de l’apprentissage audiovisuel mené, depuis plusieurs années, auprès d’étudiants en licence à l’université de Tours.

In Essai sur le don (Essay on Gifts), a work that the author himself noted was only indicative and incomplete, Marcel Mauss recommended in his conclusions on general sociology and morality that the analysis should be taken further and future research should focus on certain cultural areas that he had not been able to take into account: Micronesia, Indochina, Tibet, Burma, and North Africa, among others. And he stressed the existence, among the Berbers, of “remarkable practices of taoussa,” the study (...) of which, he said, had been the business of Doutté and Maunier (Mauss 1968b: 274, n. 1). (shrink)

Cette contribution entre dans le cadre d’une série d’études qui porte, essentiellement, sur un lieu d’histoire et de mémoire du corps de la femme. Il s’agit du hammam, dans sa langue d’origine et le bain maure chez les francophones, dans la conception de la population de l’ancienne capitale du Maghreb central et son hawz. Par son passé, il remonte à une date lointaine. Le hammam reprend ses fonctions principales pour prendre une place dans la société arabo musulmane. Très fréquenté par (...) la gent féminine, il est le lieu des pratiques sociales et culturelles pour y rester dans la célébration des événements familiaux. D’ailleurs, l’étude touche directement l’ unité sociale de l’expression du travail du personnel féminin, l’unité sociale de la purification et de l’hygiène corporelles, la culture locale de la purification corporelle, le dernier bain du célibat de la jeune fille, le premier bain de la nouvelle mariée, le premier bain post-couche de la jeune mère, le bain pré pèlerinage. Mots clefs : hammam, bain maure, fonctions sociales, Tlemcen, Ain El Hûts, hawz, événements familiaux, rituels festifs, purification, hygiène corporelle, femmes Esta contribución forma parte de una serie de estudios que tienen como objeto la concepción del hammamo baño turco como un espacio de historia y memoria del cuerpo femenino entre la población de la antigua capital del Magreb central y su hawz. La historia del hammam es larga pero este espacio ha recuperado su funcionalidad hasta hacerse hueco de nuevo en la sociedad árabe musulmana. Muy popular entre las mujeres, es lugar de prácticas sociales y culturales en torno a la celebración de eventos familiares. Por otra parte, nuestro estudio aborda directamente la unidad social de la expresión del trabajo del personal femenino, la unidad social de purificación e higiene corporales, la cultura local de la purificación del cuerpo, el último baño de la joven célibe, el primer baño de la recién casada, el primer baño de la nueva madre y el baño previo a la peregrinación. Palabras clave: hammam, baño musulmán, funciones sociales, Tlemcen, Ain el Hûts, hawz, festejos familiares, purificación, higiene personal, mujeres. (shrink)

Ce texte constitue l'introduction d'un dossier disponible ici. Il a déjà paru dans la revue Gradhiva, 1/2013, p. 4-25 Nous remercions Gradhiva et Sophie Archambault de Beaune de nous avoir autorisé à le reproduire ici. La dichotomie entre les notions de beauté et d'utilité est récente. Dans l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, l'« artiste » est l'ouvrier excellant dans les arts méchaniques, qui supposent l'intelligence, tandis que la technique est ce qui a rapport à l'art, la τέχνη. La question - (...) Anthropologie – Nouvel article. (shrink)

This text was presented in the Conference “Rhythm as Pattern and Variation : Political, Social and Artistic Inflections, Goldsmiths College — University of London, on April 23, 2016. Recent Development of Rhythmic Studies The first thing that becomes obvious when you document, as I have been doing for the last five years, the studies dedicated in human and soc­ial science to rhythmic phenomena or using rhythm as operating concept—whatever its definition—is the rapid increase in their number. - Vers un nouveau (...) paradigme scientifique? – Nouvel article. (shrink)