This essay provides readers with a critical analysis of the ethnographic sciences and the psychological warfare used by the British and Kenyan colonial regimes during the suppression of the Mau Mau rebellion. In recent years, several survivors of several detention camps set up for Mau Mau suspects during the 1950s have brought cases in British courts, seeking apologies and funds to help those who argue about systematic abuse during the times of “emergency.” The author illustrates that the difficulties confronting Ndiku (...) Mutua and other claimants stem from the historical and contemporary resonance of characterizations of the Mau Mau as devilish figures with deranged minds. The author also argues that while many journalists today have commented on the recovery of “lost” colonial archives and the denials of former colonial administrators, what gets forgotten are the polysemic ways that Carothers, Leakey, and other social agents co-produced all of these pejorative characterizations. Kenyan settlers, administrators, novelists, filmmakers and journalists have helped circulate the commentaries on the “Mau Mau” mind that continue to influence contemporary debates about past injustices. (shrink)

ZusammenfassungAnders als die weitgehend in der Geschichtsschreibung belegte psychiatrische Anstalt für Europäer und Europäerinnen mit ihrem englischen Leiter Owen Berkeley-Hill ist die weitaus größere Institution für indische Patienten und Patientinnen im nordindischen Ranchi bisher nicht untersucht worden. Im Mittelpunkt dieses Beitrags steht die Karriere des Leiters dieser Institution, Jal E. Dhunjibhoy, zu Beginn des 20. Jahrhunderts als von der britischen Kolonialregierung eine Indianisierung der medizinischen Einrichtungen angestrebt wurde. Im Gegensatz zu bisherigen Studien über intermediaries und middles konzentriert sich dieser Aufsatz (...) auf einen hochrangigen einheimischen Mitarbeiter. Die verbreitete Annahme zwangsläufiger historischer Prozesse wird dabei differenziert, eine regionale Kontextualisierung vorgenommen und die Kontinuität offener und versteckter Diskriminierung indischer Mediziner in Bezug auf Entlohnung, gesellschaftliche Stellung, fachliche Anerkennung, posthume Würdigung und historiographischer Berücksichtigung herausgearbeitet. Es wird verdeutlicht, in welcher Weise koloniale Akteure in bestehende gesellschaftliche Disparitäten und soziopolitische Prozessen verstrickt waren und wie die Karriere eines leitenden Mediziners von einer Vielzahl von außermedizinischen Zusammenhängen bestimmt wurde. Gleichzeitig wird hervorgehoben, dass ihre strukturelle Positionierung als inbetweens, Kollaborateure oder Repräsentanten einer erfolgreichen Dekolonisierung für ein nuancierteres Verständnis ihrer beruflichen und persönlichen Identitätsformierung nicht ausreicht. (shrink)