Mindful of how the history of bioethics has often been presented, we explore the background, contributions, and influence of Van Rensselaer Potter on the roots of bioethics. In the last few decades, dozens of papers have been written and published, including several doctoral theses and defenses on V. R. Potter‘s concept of bioethics. In those works, the context of the emergence of Potter’s bioethics has sometimes been suggested, but never analyzed thoroughly. We identify seven pillars of influence for Van Rensselaer (...) Potter’s bioethical credo, drawing on several facts from the rich cultural heritage of Wisconsin, where Potter had lived and worked for the most part of his life. (shrink)

Van de Vliert associates a greater difference between upper- and lower-class freedoms under less favorable environmental conditions. This pattern is similar to models of the emergence of state-level hierarchies. I argue that Van de Vliert has provided a supportive strand to the history of ancient Near East religion.

Evolutionary psychology often does not sufficiently document the innate constraint and domain specificity required for strong adaptationist argument. We develop these criteria within the domain of music. First, we advocate combining computational, developmental, cross-cultural, and neuroscience research to address the ways in which a domain is innately constrained. Candidate constraints in music include the importance of the octave and other simple pitch ratios, the categorization of the octave into tones, the importance of melodic contour, tonal hierarchies, and principles of grouping (...) and meter. Second, we advocate combining psychological, neuroscience, and genetic research across cognitive domains to address the domain specificity of such constraints. Currently available evidence suggests that the innate constraints in music are not specific to that domain, making it unclear which domain(s) provided the relevant selection pressures. (shrink)

Can ?assumed? knowledges exist in a changing society? This article will move from Margaret Mead's thought to explore the opportunity of an ecological approach to all evolutive systems, that is single, social, or relating to context systems. Although this approach, called ?ecology of relations? or ?social ecology,? moves from classical development models it is open to new ?developments? perspective and to co-evolutive perspective to cooperation. The article will focus on relation networks, especially cultural and educational networks, which characterize co-adaptive relation (...) between living systems (but also ?co-living? meant as ?living with the others? systems) and living contexts in which everyone is, at the same time, both an ?in development? system (that involves individual processes) and an ?of development? system (that involves interpersonal processes). (shrink)

W katalogu zagadnień podejmowanych w ramach ekofilozofii (określanej także mianem filozofii ekologicznej) szczególnie doniosłe znaczenie przypisać należy dwóm wypełnianym przez nią zadaniom. Pierwsze zadanie (retrospektywne) zmierza do ukazania tego zespołu uwarunkowań kulturowych, światopoglądowych, filozoficznych, które szczególnie w dobie nowożytnej generowały myślenie utylitarne, pozytywistyczno-technokratyczne. Jego praktyczne konsekwencje okazały się bardzo niebezpieczne dla życia na Ziemi. Drugie zadanie (prospektywne) wnosi swój znaczący wkład w dzieło budowania nowego myślenia o relacjach człowieka ze światem przyrody, uświadamia potrzebę lepszego zrozumienia wspólnoty losów obu tych światów, (...) dotyczy działań, mających na celu projektowanie wizji przyszłości i konstruowanie modelu cywilizacji, zorientowanej na potrzeby ekologiczne. Wyniki dociekań ekofilozofii stanowią niekwestionowany wkład w dzieło budowania podstaw najpierw idei ekorozwoju, a obecnie zrównoważonego rozwoju. W niniejszym artykule przedstawiona została charakterystyka obu wspomnianych zadań. Ponadto przedstawiono argumentację uzasadniającą tezy formułowane przez ekofilozofię oraz wypracowane przez nią założenia, znajdujące się u podstaw skonkretyzowanych działań praktycznych na rzecz rozwoju społeczno-gospodarczego, uwzględniającego i respektującego potrzeby i interesy świata przyrodniczego. ------------------------- Zgłoszono: 24/11/2022. Zrecenzowano: 06/03/2023. Zaakceptowano do publikacji: 30/03/2023. (shrink)

In the Mead–Freeman controversy, Ian Jarvie has supported much of Derek Freeman’s critique of Margaret Mead’s Coming of Age in Samoa, arguing that Samoan society was sexually repressive rather than sexually permissive, that Mead was “hoaxed” about Samoan sexual conduct, that Mead was an “absolute” cultural determinist, that Samoa was a definitive case refuting Mead’s “absolute” cultural determinism, that Mead’s book changed the direction of cultural anthropology, and that Freeman’s personal conduct during the controversy was thoroughly professional. This article calls (...) into question these empirical and theoretical arguments, often using Freeman’s own field research and publications. (shrink)

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v53-garrido.