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  1. Hiérarchie et communauté : l’amitié et l’unité de la cité idéale de la République.Dimitri El Murr - 2017 - Philosophie Antique 17:73-100.
    Dans sa Politique (II, 2-4), Aristote a sévèrement critiqué la communauté des biens et celle des femmes et des enfants défendues par Platon au livre V de la République. En République, 462a-465b, Socrate soutient notamment que la communauté des gardiens sera cimentée par l’amitié, à quoi Aristote objecte que cette amitié ne peut être qu’une amitié « diluée » du fait même des mesures communautaires préconisées par Socrate (Politique, II, 4). Cet article commence par examiner les arguments d’Aristote à l’encontre (...)
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  • Plato on the Rule of Reason.Fred D. Miller - 2005 - Southern Journal of Philosophy 43 (S1):50-83.
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  • The Intellect and the cosmos.Luc Brisson - 2016 - Methodos 16.
    La figure complexe et même contradictoire du démiurge dans le Timée de Platon a suscité plusieurs interprétations de l’Antiquité jusqu’à nos jours, même si habituellement le démiurge est considéré comme un intellect : intellect de l’âme du monde, activité productrice des Formes, Premier Moteur, divinité réalisant un plan déterminée comme le dieu de la Genèse, instrument du Bien. Le débat se poursuit, mais il est important d’insister sur l’originalité du Timée : c’est la première cosmologie dans l’Antiquité, qui fait intervenir (...)
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  • Thrasymachus vs. Socrates: What Counts as a Good Answer to the Question 'What is Justice'? (Republic 336b-9b).William A. Welton - 2006 - Apeiron 39 (4):293-318.
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  • Philosopher-King on a Leash: Combining Plato’s Republic, Statesman and Laws in the Justinianic Dialogue On Political Science .René de Nicolay - 2022 - Archiv für Geschichte der Philosophie 106 (2):207-235.
    Late antique political Platonism was not unoriginal in its thought. The paper takes as an example the Justinianic dialogue On Political Science (ca. 550), which creatively engages with Plato’s political works. It shows that the dialogue tries – and manages, as I argue – to combine two apparently inconsistent Platonic models: what I call the “divine” model, in which a philosopher-king endowed with divine knowledge rules unhindered by civic laws; and the “human” model, characterized by the rule of law. The (...)
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  • Acerca de la disposición favorable para con Los inmigrantes según las leyes de platón. La igualdad económica como contraargumento.Sandra Maceri - 2009 - Signos Filosóficos 11 (22):123-145.
    La ciudad de amigos que Platón pretende fundar en Las Leyes tiene como pilares la eliminación de los extremos de la riqueza y de la pobreza, por una parte, y la educación de todos los sectores sociales, por otra. Si bien este basamento suele ser reconocido por los especialistas, la legislación sobre..
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