En este artículo discuto la contribución de Matías Oroño, intitulada “El conceptualismo de Kant y los juicios de gusto”. Esta contribución, en lo esencial, es una crítica a la tesis según la cual es posible encontrar una fundamentación del no-conceptualismo kantiano en el tratamiento de los juicios de gusto. Esta tesis es defendida por Dietmar Heidemann en un artículo que Oroño refuta. En el presente artículo se sostiene que la interpretación de Oroño es acertada, con algunos reparos. Sin embargo, me (...) parece importante señalar que Oroño no cuestiona dos premisas del no-conceptualismo sostenidas por Heidemann que necesitan ser revisadas. Estas premisas son: los elementos no-conceptuales que interesan tienen valor cognitivo, esos elementos son fenoménicos, intencionales, representacionales. (shrink)

In this article I respond to objections that Matías Oroño, Silvia del Luján di Saanza, Pedro Stepanenko and Luciana Martínez have raised against my non-conceptualist reading of Kant’s aesthetics. The objections are both, substantial and instructive. I first sketch my non-conceptualist reading of Kant’s doctrine of judgments of taste and then turn to what I take to be the most important criticisms that these authors have put forward. Two difficulties with a non-conceptualist reading of Kant’s aesthetics seem to be central: (...) the cognitive status of judgments of taste and the representationalist capacity of aesthetic feeling as non-conceptual mental content. I respond to these and additional objections and defend my overall non-conceptualist interpretation of Kant’s aesthetics against my critics. I argue that Kant’s aesthetics is highly relevant for the debate over whether or not Kant is a conceptualist. (shrink)

Después de hacer un breve recuento del origen y de las confusiones del debate acerca del contenido no-conceptual de nuestra experiencia tanto en la tradición analítica como en las interpretaciones de la filosofía teórica de Kant, suscribo y complemento una de las objeciones de Oroño 2017 al no-conceptualismo de Heidemann 2016: que no debemos inferir a partir de la irreductibilidad de las intuiciones a conceptos que las intuiciones puedan representar objetos sin la actividad conceptual.

Sobre la base del carácter no cognitivo de los juicios estéticos Matías Oroño plantea una alternativa para mediar el debate entre conceptualismo y no conceptualismo. El autor se propone mostrar que, si bien los juicios de gusto no son juicios de conocimiento, sin embargo, aclaran aspectos relevantes de la teoría kantiana del conocimiento. Para ello, discute algunos tópicos de la interpretación de Heidemann. Consideraremos tres problemas: el carácter no cognitivo de los juicios estéticos; el significado del predicado bello y, finalmente, (...) atenderemos a la propuesta de solución, a saber, la “referencia de los juicios estéticos al “conocimiento en general”. (shrink)