El artículo defiende la tesis de que el liberalismo igualitario nos lleva a una teoría de justicia global y, como parte de ésta, a un derecho de inmigración. Así, el peso de la prueba contra la justicia global y la inmigración se desplaza hacia aquéllos que las desean limitar. Un argumento corriente es que las obligaciones especiales hacia nuestros conciudadanos tienen prioridad sobre las obligaciones generales de justicia. El artículo examina argumentos particularistas y reduccionistas a favor de estas obligaciones especiales, (...) y sostiene que éstos no justifican la restricción de la justicia hacia nuestros conciudadanos y tampoco la discrecionalidad total de los estados en el control de sus fronteras. (shrink)

This article analyses the reception of John Rawls's thought by Otfried Höffe, Jürgen Habermas and other political theorists on the German liberal left. It argues that, ironically, as Rawls's theory has become more historically self-conscious and sociologically oriented since A Theory of Justice, Habermas, while denying any fundamental difference between him and Rawls in this `neo-Kantian family quarrel', has moved in the opposite direction. One might even say that there has been some mid-Atlantic convergence in political theory. Nevertheless, there remain (...) peculiarities of German political thought, in particular its more sociological bent, a (positive or negative) fixation on the state, and the persistently felt need finally to reconcile a perceived conflict between liberalism and democracy. (shrink)

An important question one can ask of ethical theories is whether and how they aim to raise claims to universality. This refers to the subject area that they intend to describe or govern and also to the question whether they claim to be binding for all (moral) agents. This paper discusses the question of universality of Luciano Floridi’s information ethics (IE). This is done by introducing the theory and discussing its conceptual foundations and applications. The emphasis will be placed on (...) the ontological grounding of IE. IE’s claims to universality will be contrasted with those raised by discourse ethics. This comparison of two pertinent ethical theories allows for a critical discussion of areas where IE currently has room for elaboration and development. (shrink)

Der vorliegende Beitrag zeichnet das Verständnis von Verantwortung bei Emmanuel Levinas und Jacques Derrida nach. Es wird zunächst aufgezeigt, inwiefern sie sich von traditionellen Konzeptionen abgrenzen, indem Verantwortung nicht mehr in der Selbstbestimmung eines autonomen Subjekts ihren Anfang findet, sondern im „vor-ursprünglichen“ Appell des Anderen, der das Subjekt vor jeder intentionalen Bezugnahme usurpiert und eine „ethische“ Konstitution des Subjekts nach sich zieht. Unter Einbeziehung der Levinas’schen Figur des Dritten soll darüber hinaus deutlich werden, dass sowohl Derrida als auch Levinas Alterität (...) stets als plurale begreifen, womit das Antworten zugleich dem Anspruch des Anderen und den Mitansprüchen anderer Anderer gerecht werden muss. Dieses Spannungsfeld verlangt nach einer Institutionalisierung, die im Antworten sowohl die Singularität als auch Universalität im Auge behält. Jede Ordnung muss im Namen des Anderen revidierbar bleiben. Ausgehend von diesem Verständnis des Politischen wird abschließend die Tragfähigkeit dieser Konzeption zur Diskussion gestellt, um ihre Implikationen und Grenzen kritisch anzudeuten. (shrink)