In 1948, A.J. Ayer was attacked on the pages of The New Statesman and Nation magazine where it was claimed that his views were partly responsible for increasingly Fascist attitudes at Oxford. Ayer...

C'est un Radieux amour de jeunesse que celui de Hegel pour «la belle totalité grecque» et cet amour est d'autant plus profond que le monde moderne alentour craque et se déchire. Hegel qui, dans la jeune histoire de la philosophie, occupe une place originale par sa lecture interprétative des œuvres grecques, sait bien que la République platonicienne n'a pas dessein de décrire les champs élyséens de la Grèce primitive; mais il retrouve en elle la vie harmonique et la plénitude de (...) cette communauté première qui, antérieure à l'Etat comme forme politique aussi bien qu'à la religion comme dogme, n'était qu'ordre et beauté en raison de l'intime entrelacs du politique et du religieux. (shrink)

У цій статті наведено стислий опис основних тез нової книги Ричарда Сіфорда. Деякі з цих тез я піддаю критиці. Зокрема, висловлено сумніви в тому, що спільні характерис- тики й хронологічну близькість зародження філософії в Стародавній Греції й Індії можна пояснити спільним процесом зростання грошового обігу в цих культурах. Я стверджую, що Сіфорд фактично вживає монетизацію як метафізичну категорію. Це дуже схоже марксистський ужиток поняття праці. На мою думку, основними процесами переходу між реальними людськими діями та їх метафізичним сприйняттям є інтеріори- (...) зація і космічна проєкція. Універсалізація цих процесів надає їм здатність перетворювати будь-які явища зовнішнього світу на ментальні й навпаки, що робить аргументи Сіфорда надмірно редукціоністськими. Ще однією слабкістю книги Сіфорда є той факт, що грецька й індійська філософії ро- зглянуті занадто загально, радше в стилістиці підручника, ніж дослідницького твору. (shrink)