Durante la expansión del Islam por Oriente Medio, los primeros autores calcedonianos que tuvieron conocimiento de las ideas religiosas que los invasores árabes traían, pusieron de relieve ciertas nociones que ellos entendían como confusas o negativas sobre Cristo. A mediados del siglo VIII, los araboparlantes calcedonianos de Siria-Palestina , comenzaron a citar el Corán con la intención de explotar el potencial probatorio de la lengua para propósitos apologéticos, especialmente en Cristología. Este artículo rastrea ese enfoque en la Cristología y el (...) Corán, que se mantiene de forma continuada en el desarrollo de la teología calcedoniana en lengua árabe, en los trabajos de los más importantes autores de la tradición melquita temprana. Este análisis nos hace pensar que ese «combate» de la comunidad melquita como reacción al desafío religioso del Islam, con el paso del tiempo, hace necesaria una ortodoxia árabe-cristiana reconocible que vendría a ser designada con el término MelquitaDuring the expansion of Islam in the Middle East, the first authors Chalcedonian who had knowledge of the religious ideas that brought the Arab invaders, highlighted certain notions that they understood as confusing or negative about Christ. In the middle of the eighth century, the Arabic speaking Chalcedonian Syrian-Palestine , began to cite the Koran in an attempt to exploit the potential of language evidence for apologetic purposes, especially in Christology. This article traces the focus on Christology and the Koran, which is kept continuously in developing Chalcedonian theology in Arabic, in the work of the most important writers of the early Melkite tradition. This analysis suggests that the "combat" Melkite community in reaction to religious challenge of Islam, with the passage of time, necessitates a recognizable Arab-Christian orthodoxy would become designated by the term Melkite. (shrink)