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The Eudemian and Nicomachean ethics: a study in the development of Aristotle's thought

[Cambridge, Eng.]: Cambridge Philological Society (1971)

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  1. A Topical Bibliography of Scholarship on Aristotle’s Nicomachean Ethics.Thornton C. Lockwood - 2005 - Journal of Philosophical Research 30:1-116.
    Scholarship on Aristotle’s NICOMACHEAN ETHICS (hereafter “the Ethics”) flourishes in an almost unprecedented fashion. In the last ten years, universities in North America have produced on average over ten doctoral dissertations a year that discuss the practical philosophy that Aristotle espouses in his Nicomachean Ethics, Eudemian Ethics, and Politics. Since the beginning of the millennium there have been three new translations of the entire Ethics into English alone, several more that translate parts of the work into English and other modern (...)
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  • O "Melhor" no âmbito da ação humana – Ética Eudêmia I 8.Raphael Zillig - 2012 - Dissertatio 36:299-316.
    Neste trabalho, pretendemos investigar como deve ser compreendida a questão “o que é o melhor?”, enunciada por Aristóteles no início de Ética Eudêmia I 8. Pretendemos, com isso, determinar quais são as suposições a partir das quais Aristóteles aborda essa pergunta em I 8, qual o tipo de resposta que a ela deve ser fornecida e como essa questão insere-se na investigação desenvolvida nos capítulos anteriores. Sustentaremos que, em I 8, Aristóteles pretende dar continuidade à tarefa que é iniciada em (...)
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  • Aristotle on Actions from Lack of Control.Jozef Müller - 2015 - Philosophers' Imprint 15.
    The paper defends three claims about Aristotle’s theory of uncontrolled actions (akrasia) in NE 7.3. First, I argue that the first part of NE 7.3 contains the description of the overall state of mind of the agent while she acts without control. Aristotle’s solution to the problem of uncontrolled action lies in the analogy between the uncontrolled agent and people who are drunk, mad, or asleep. This analogy is interpreted as meaning that the uncontrolled agent, while acting without control, is (...)
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  • Medicine as practical wisdom.B. Hofman - 2002 - Poiesis and Praxis: International Journal of Technology Assessment and Ethics of Science 1 (2):135-149.
    Modern medicine faces fundamental challenges that various approaches to the philosophy of medicine have tried to address. One of these approaches is based on the ancient concept of phronesis. This paper investigates whether this concept can be used as a moral basis for the challenges facing modern medicine and, in particular, analyses phronesis as it is applied in the works of Pellegrino and Thomasma. It scrutinises some difficulties with a phronesis-based theory, specifically, how it presupposes a moral community of professionals. (...)
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  • Definição da definição.Constança Barahona - 2013 - Filosofia Antiga E Medieval (Encontro Nacional Anpof).
    A discussão nos livros dos Tópicos giram em torno dos debates dialéticos e seus elementos. Aristóteles discorre sobre os gêneros, as propriedades e os chamados acidentes e suas relações predicativas em categorias. Interessa-nos, sobretudo, compreender o papel desempenhado pela Definição e qual sua relação com os demais instrumentos para a dialética.
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  • Dossier: eudemian ethics.Raphael Zillig - 2017 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20:79-92.
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  • O fim com vistas ao qual um homem escolhe viver (Ética Eudêmia I 5, 1215b15-16ª10).Raphael Zillig - 2013 - Dois Pontos 10 (2).
    No início de Ética Eudêmia I 5, Aristóteles pretende mostrar que a questão “o que é a felicidade?” não é tão facilmente respondida como se crê usualmente. O modo como ele procura fazê-lo, no entanto, é intrigante, uma vez que ele recorre ao exame de diferentes situações nas quais não viver seria mais vantajoso do que viver. Não é claro como ele espera que estejam relacionadas entre si as diferentes situações que levam a essa conclusão nem como ele pretende que (...)
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  • La doctrina de la voluntariedad en la ética eudemia.Marcelo Zanatta - 2011 - Endoxa 28:11.
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