: "We are invisible": this melancholic assertion alludes to the "non-place" that we occupy as Latin American philosophers or, in general, as philosophers in the Spanish or Portuguese languages. We tend to survive as mere ghosts teaching courses and writing texts, perhaps some memorable ones, which, however, seldom spark anybody's interest, among other reasons, because almost no one takes the time to read them. In saying this, I do not mean to call upon a useless pathos, nor do I mean (...) to complain, or thrust forth a challenge. I am simply confirming a fact, and a widely acknowledged one at that. I wish to inquire a little into this invisibility. Later I will look into how the experience of our much acclaimed essay may help in fighting it. (shrink)

Se focaliza sobre la Historia de las ideas en América como disciplina y sobre sus aportes a la elucidación de la cuestión de la identidad de nuestra América. Para dar cumplimiento a este objetivo principal, se recurre a la periodización de la misma propuesta por Horacio Cerutti Guldberg, a partir de la cual se avanzan las líneas de reflexión del artículo. Se asume en su potencial heurísitico la tensionalidad y alternancia entre identidad y modernización sobre la que Eduardo Devés Valdés (...) construye su historia sobre el pensamiento latinoamericano del siglo XX, argumentando desde ese marco interpretativo sobre la Historia de las ideas como emergencia identitaria entre hegemonías modernizadoras, así como su eventual papel entre la teoría crítica y el pensamiento único, especialmente al considerarla -con Arturo Andrés Roig- como la otra cara de la filosofía latinoamericana. Son caracterizadas las etapas fundacional y de consolidación, para atender especialmente a la elaboración de la cuestión de la identidad en las mismas, haciéndolo luego con la de renovación metodológica, entendida como profunda transformación epistemológica. Se consideran a continuación la deconstrucción de carácter analítico planteada por Javier Sasso y las críticas de talante posmoderno desarrolladas por Santiago Castro Gómez, así como las respuestas a unas y otras, planteadas por Arturo Andrés Roig. El artículo termina esbozando líneas de aporte de la Historia de las ideas a la elaboración de la cuestión de la identidad latinoamericana en el contexto de la globalización en que nos encontramos instalados.We focus on the history of ideas in America as a discipline and on its contributions to the elucidation of the question of identity of our America. In order to meet this fundamental objective, we use the periodization proposed by Horacio Cerutti Guldberg from which the lines of reflection of the article are moving. We assume in its heuristic potential the tension and alternation between identity and modernization on which Eduardo Devés Valdés builds his history of Latin American thought of the twentieth century, discussing, from this interpretative framework, the History of ideas as an emergency of identity among modernist hegemonies, as well as its possible role between the critical theory and the single thought, especially when considering it -with Arturo Andrés Roig- as the other side of the Latin American philosophy. We characterize the consolidation and foundation stages paying special attention to the development of the question of identity, and dealing afterwards with the methodological renovation, understood as a deep epistemological conversion. We then consider the analytical deconstruction raised by Javier Sasso and the postmodern critic developed by Santiago Castro Gómez, as well as the answers to both posed by Arturo Andrés Roig. Finally, we outline some contributions from the History of ideas to the question of the Latin American identity in the present globalization context. (shrink)

Interesa plantear una reflexión a partir de una experiencia de participación en la celebración de las almitas en Puesto del Marqués, Puna de Jujuy. El trabajo está dividido en tres secciones, en las dos primeras se describen algunas escenas de la celebración en el cementerio y en la casa familiar; en la última sección se abordan algunas reflexiones sobre la la celebración cuyo motivo central es la comunicación -relación de intercambio- con las almas.This is a reflection regarding a participative experience (...) of the little souls celebration in Puesto del Marqués, Jujuy's Puna. The work has three sections: the first two sections describe some scenes of the celebration that takes place in the cemetery and the family house; the last section conveys some reflections on the celebration whose central issue is communication-interchange relation- with the souls. (shrink)