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  1. L’aporie de Protagoras sur les dieux.Michele Corradi - 2018 - Philosophie Antique 18:71-103.
    Le célèbre incipit du Peri theon (80 B 4 DK = 31 D 10 Laks-Most), dans lequel Protagoras affirmait être dans l’incapacité de savoir si les dieux existent ou non, joue sans aucun doute un rôle important dans l’histoire de l’athéisme ancien dans la mesure où il permet, comme le souligne David Sedley, de reconstruire un contexte culturel dans lequel la négation de l’existence des dieux était considérée comme une thèse philosophique digne d’être discutée. La présente contribution portera sur les (...)
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  • La logique de l’eoikos et ses transformations : Xénophane, Parménide, Platon.Maria Michela Sassi - 2013 - Philosophie Antique 13:13-35.
    L’adjectif eoikos apparaît dans trois passages cruciaux de la pensée grecque (Xénophane, fr. B35 ; Parménide, fr. B8, 60 ; Platon, Timée, 29b3-c3), caractérisant une certaine « ressemblance » à la vérité qui se veut constitutive du discours du savant. En fait, le long de cet examen on découvre que les trois usages du terme ne peuvent pas être disposés le long d’une ligne continue, vu la difficulté de comprendre à quelle notion de vérité, sous quel point de vue, et (...)
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  • All the Texts for Xenophanes of Colophon: Critical Discussion of Benedikt Strobel & Georg Wöhrle (Elvira Wakelnig & Christian Vassallo, Collaborators), Xenophanes von Kolophon, Traditio Praesocratica 3 (Berlin/boston: De Gruyter, 2018). [REVIEW]Alexander P. D. Mourelatos - 2020 - Rhizomata 8 (1):132-147.
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