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Duties to Others from Love

In Andreas Trampota, Oliver Sensen & Jens Timmermann (eds.), Kant’s “Tugendlehre”. A Comprehensive Commentary. Boston: Walter de Gruyter. pp. 309-342 (2013)

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  1. 10 Von den Liebespflichten gegen andere Menschen. Wohltätigkeit, Dankbarkeit und Teilnehmung (§§ 23–36).Karoline Reinhardt - 2019 - In Otfried Höffe (ed.), Immanuel Kant: Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre. Berlin: De Gruyter. pp. 155-172.
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  • Immanuel Kant: Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre.Otfried Höffe (ed.) - 2019 - Berlin: De Gruyter.
    Obwohl Kants Tugendlehre bei ihrer Veröffentlichung weithin unbeachtet bleibt, entfaltet sie in den letzten Jahren eine zunehmende Wirkung: ein revolutionär neuer Tugend-Begriff, der mit Nachdruck vertretene Gedanke von Pflichten gegen andere und auch gegen sich selbst, eine Auseinandersetzung mit "Liebespflichten" sowie mit Achtung und Würde. Der von Fachleuten verfasste Kommentar, der anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants in einer 2. überarbeiteten erscheint, entschlüsselt damit das letzte wichtige Werk Kants zur Moral. Mit Beiträgen von Monika Betzler, Jochen Bojanowski, Dahan Fan, Franz (...)
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  • Freedom and Bonds in Kant.Almudena Rivadulla Durán - 2019 - Con-Textos Kantianos 9:123-136.
    The thesis that I intend to address in this article can be summarized with the idea that positive bonds1 engender not only dependence, but also freedom and autonomy. Accordingly, it is worth asking what positive human bonds are based on. Or, to phrase the question another way, how can dependence and autonomy be blended when we talk about relationships in terms of bonds, that is, relationships with a special quality of union?
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  • ¿Puede un kantiano ser parcial con sus seres queridos? Una discusión frente a objeciones recurrentes.Daniela Alegría Fuentes - 2021 - Signos Filosóficos 23 (46):38-59.
    Resumen En este artículo, muestro que la parcialidad debidamente justificada hacia nuestros seres queridos es parte del proyecto moral kantiano. A diferencia de los críticos que abogan que la imparcialidad del juicio obliga a no tener en cuenta las relaciones personales cuando se toman decisiones morales, defiendo la hipótesis de que un kantiano puede ser parcial con sus seres queridos, por razones tanto sistemáticas como textuales.In this article I show that duly justified partiality towards our loved ones is part of (...)
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