This article is about Otto Neurath’s infamous proposal to combat metaphysics by creating and publishing an index of prohibited words. The logic of this proposal is explicated in the frameworks of Neurath’s philosophy of science and his International Encyclopedia of Unified Science. I reconstruct two arguments within Neurath’s project to defend the proposal against criticisms from Neurath’s colleagues and against the charge that philosophers ought not be censors.

Em 1931, Louis Rougier, um investigador da mentalidade escolástica, escreve sua primeira carta a Moritz Schlick, o fundador oficial de um movimento filosófico que naquele ano seria conhecido, através de um afamado artigo de dois de seus membros, Albert E. Blumberg e Herbert Feigl, como Positivismo Lógico. O contato resultou na rápida adesão de Rougier ao movimento, que reconhecerá, em trabalhos anteriores deste autor, numerosas semelhanças com suas próprias teses. Em diversos aspectos, como a maneira como concebem o tempo, é (...) certo que as tradições positivista e da Escola dos Annales possuem diferenças notáveis. Sob esse prisma, a entrada de Rougier no movimento e o modo como ocorreu, é, no mínimo, instigante. Esse artigo tem como objetivo delinear primeiramente a singularidade de tal acontecimento, através do apontamento das distintas posturas acerca do conceito de tempo, e esboçar alguns motivos que teriam levado Rougier a entrar no grupo e sua aceitação, chegando a se tornar o único membro francês do Círculo de Viena e figura central da recepção do movimento na França. (shrink)

Despite a renewed interest in the philosophical prehistory of logical empiricism, several texts by prominent figures such as, e.g., Moritz Schlick and Hans Reichenbach, published in non-standard journals, have escaped the notice of scholars. Here, a hitherto virtually unknown but significant review of Moritz Schlick's influential book Allgemeine Erkenntnislehre [1st ed. 1918] written by Hans Reichenbach in 1919/20 is reprinted together with comments about its background and the later development, relying on and citing from the unpublished correspondence between Schlick and (...) Reichenbach in 1920. Since they later became the leading figures in the so called Vienna and Berlin circles respectively, this episode marks an important stage in the gradual emancipation of scientific philosophy from its Kantian roots. (shrink)