본 논문의 목적은 7세기 불교논사인 다르마끼르띠(약 600～660년)의 논리에 따라 음성의 발성과 그것에 대한 인식의 문제를 해명해보고자 하는 데 있다. 그는 우리의 인식이란 외부에 실재하는 대상의 인식이 아니라, 대상이 知에 남긴 형상을 파악하는 것이라고 말한다. 따라서 모든 인식은 知 자신의 인식, 즉 자기인식(svasaṃvedana)일 뿐이다. 그런데 2중모음 등 장모음에 있어서 발성된 앞선 모음은 어떻게 다음 모음이 발성 될 때까지 남아 있다가 장모음에 대한 최종적인 인식을 성립시키는 것일까. 여기에서 다르마끼르띠는 앞선 순간 경험된 것에 대한 자기인식이 없다면, 장모음에 대한 인식은 가능하지 않다고 말한다. 그는 (...) 먼저 디그나가의 二相性의 논리에 따라 ‘대상의 형상’과 ‘[知] 자신의 형상’ 두 가지가 생겨난다는 것을 추론하고 자기인식이 성립함을 논증하고 있다. 또한 기억에 의하여 자기인식의 성립함을 논증하고 있다. 장모음에는 앞선 찰나와 이후 찰나에 걸쳐 다수의 부분음성들이 생겨나기 마련이다. 이 문제를 ‘다수의 형상은 단일한 知에 의하여 파악된다’고 말하는 다르마끼르띠의 진술을 통해 해명해볼 수 있지 않을까. 이러한 진술은 후대에 전개된 다양불이론의 단초가 되기도 하는데, 공간적으로 펼쳐진 다양한 색의 인식을 시간적으로 연속하는 다수의 부분음성의 인식에도 적용할 수 있으리라 생각하기 때문이다. (shrink)