Un passage du Contre Colotès de Plutarque (1119D-1120B ) invite à analyser ensemble la théologie des épicuriens et leur philosophie du langage. Cette analyse rend compte de la proximité entre les cris d’animaux, les appels de la chair, les maximes de sagesse et la phusiologia d’Épicure, qui tous peuvent être qualifiés de phônai, proférations vocales, et réalisent en acte le but même de la philosophie du plaisir.