Die bis heute maßgebliche Piatondeutung Schlegels wurzelt im Ideenkreis der Bewußtseins- und Bildungsgeschichte des neuzeitlichen Subjekts. Ihre Genesis erklärt ihren Erfolg in einer sich gern an Piaton spiegelnden Moderne, erweist sie aber als historisch inadäquat. Der gegenwärtige Wechsel vom romantischen zum postromantischen Platon-Paradigma wird dadurch argumentativ gestützt.