El contacto del filósofo danés Søren Kierkegaard con el concepto de tolerancia está condicionado por el uso propiamente moderno del término. Esta noción encontró su camino hacia Dinamarca a través de N. F. S. Grundtvig, una de las principales figuras del contexto intelectual de Kierkegaard. Kierkegaard se aleja de la tolerancia de corte indiferente que defiende Grundtvig, pero también rechaza una intolerancia violenta y coercitiva. En este marco, el objetivo de este artículo es bosquejar el lugar que ocupa la tolerancia (...) en el pensamiento cristiano de Kierkegaard y la contribución que puede significar para repensar las relaciones intersubjetivas y sociales. (shrink)

Resumen: La tolerancia es un privilegio de los poderosos. Una persona puede tolerar sólo si tiene el poder para interferir con aquello que objeta. En este artículo analizaré las circunstancias en las que alguien tiene el poder para tolerar. Argumentaré que la respuesta debe incorporar consideraciones tanto prácticas como metafísicas. Específicamente, defenderé que alguien tiene el poder para tolerar cuando sus propiedades fundan tal poder en la situación práctica en que ella se encuentra, según es caracterizada por sus intereses prácticos. (...) Al hacerlo criticaré el análisis del mencionado poder realizado por Glen Newey. (shrink)

El contacto del filósofo danés Søren Kierkegaard con el concepto de tolerancia está condicionado por el uso propiamente moderno del término. Esta noción encontró su camino hacia Dinamarca a través de N. F. S. Grundtvig, una de las principales figuras del contexto intelectual de Kierkegaard. Kierkegaard se aleja de la tolerancia de corte indiferente que defiende Grundtvig, pero también rechaza una intolerancia violenta y coercitiva. En este marco, el objetivo de este artículo es bosquejar el lugar que ocupa la tolerancia (...) en el pensamiento cristiano de Kierkegaard y la contribución que puede significar para repensar las relaciones intersubjetivas y sociales. (shrink)

Authors from the twelfth to the sixteenth centuries defended recognizable principles of toleration. Some scholars have objected that ideas of tolerance originating during the European Middle Ages are irrelevant to modern theories of toleration. The present paper, building upon Michael Sandel’s concept of “judgmental toleration,” demonstrates the applicability of medieval tolerance in modern contexts. The essay initially surveys examples of the deployment of “judgmental toleration” during the Middle Ages in the writings of St. Thomas Aquinas, Nicole Oresme, St. Augustine, Christine (...) de Pizan, Francisco Suárez, and Bartolomé de Las Casas. Thereafter, the paper considers how “judgmental toleration” may prove useful in solving problems that arise in modern theories of tolerance, as reflected in the classical liberalism of John Stuart Mill and in deliberative democratic thought. Thus, medieval defenses of tolerance afford lessons from the past that are salient in the present. (shrink)