Nowadays, the category of „Gnosticism” has become very ambiguous and problematic. There are different paradigms in defining the concept of „Gnosticism” and because of this, there still are controversies between the most prominent scholars. In recent decades were made valuable research on this topic, but a consensus is far to achieve. In this paper my aim is to show how this concept changed from ancient heresiologists to modern scholars as Hans Jonas, Ioan Petru Culianu or Michael Allen Williams. In one (...) of the late papers of Ioan Petru Culianu, „Gnosticism” was seen as a „sick sign”. From this observation, Michael A. Williams came to dismantle the concept of „Gnosticism” and to replace this concept with the one of „biblical demiurgical traditions”. Nevertheless, criticism cannot be applied only to the modern concept of,,Gnosticism”, but also to Williams’ suggestions. Indeed, the category in debate is hard to define, but we also will propose in this paper an answer to this question. (shrink)

Cet article cherche à identifier les facteurs qui régissent la réception scientifique de textes anciens et s’intéresse à ce qui peut expliquer l’abondance et l’absence d’études sur ces derniers. Cette enquête fut menée en étudiant de plus près la réception scientifique de cinquante textes contenus dans divers manuscrits à caractère «gnostique». Des dix textes qui ont généré le plus et le moins de publications, une typologie fut dégagée. Il appert que, pour les textes les plus étudiés, les quatre facteurs les (...) plus importants sont un contenu original, une datation ancienne, la figure à laquelle le texte peut être associé et une appartenance au genre «évangile». Enfin, les dix textes les moins étudiés le sont en raison de facteurs matériel et herméneutique, s’ils sont déjà bien connus et s’ils sont tardifs. Cette analyse nous permet de mieux apprécier le rôle du chercheur spécialiste dans l’espace public contemporain. Les chercheurs, qui font partie d’une communauté interprétative au même titre que les médias ou le public non spécialiste, jouent un double rôle. Non seulement appartiennent-ils à une communauté interprétative qui relit les textes anciens avec un filtre qui leur est propre, mais ils sont aussi ceux qui rendent possible l’accès à ces textes aux deux autres éléments dont se compose l’espace public. Les chercheurs font donc partie d’un tout dont ils ne sauraient s’extraire. (shrink)

Contemporary scholarship accents incipient theurgical practice for Plotinus; this lends a certain urgency to the question of his acceptance of magic. While use of magic recorded in Porphyry's Vita Plotini has received considerable attention, far less has been done to analyze actual discussion in the Enneads. Examination of key passages brings to light the context for discussion of magic, particularly issues of sympathy, prayer, astrology and divination. Equally important is Plotinus' understanding of the cosmos and role of the heavenly bodies. (...) Plotinus' affirmation of the highest part of the soul as undescended, together with the claim that our soul has a common origin with the World Soul in Soul-Hypostasis, is significant for the relative unimportance he attributes to the role and effect of magic. (shrink)