This article uses an autobiography as an object of research, to both illustrate some principles of chaos theory in analytic practice, and give those ideas a personal and social context, thereby producing a unique but explanation-rich history of chaos theory and recent intellectual history of transdisciplinarity and social research in the West. The ideas from Chaos Theory it uses and illustrates include: three-body analysis (Poincaré); fractals (Mandelbrot); fuzzy logic (Zadeh); and the butterfly effect (Lorenz).

Miltons Gedicht “Lycidas” leistet Trauerarbeit zu besonderen Bedingungen. Es erkennt und durchbricht die der elegischen Tradition eigene Melancholie, entlarvt und verwirft den der Melancholie eigenen Narzißmus, entwirft und hinterläßt ein der Tradition kongeniales Nachbild illusorischen Trosts. Als “counterplot” zum verfehlten Gegenbild christlicher Trauer treibt die antike Wiedergewärtigung des Todes (Et in Arcadia ego) im bukolischen Schema hervor, was angesichts steigender Melancholie (Benjamin) als Trauer Arbeit verlangt (Freud). “A poem nearly anonymous” (Ransom), “A poem finally anonymous” (Fish), schreibt sich Trauer, die (...) nicht Melancholie ist, ein auf der Rückseite der verweigerten Bedeutungen, ein in die Form der Verweigerung selbst. (shrink)