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14. Can I Be the Cause of My Idea of the World? (Descartes on the Infinite and Indefinite)

In Amélie Oksenberg Rorty (ed.), Essays on Descartes’ Meditations. University of California Press. pp. 339-358 (1986)

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  1. Descartes’s Indefinitely Extended Universe.Jasper Reid - 2019 - Dialogue 58 (2):341-369.
    Descartes croyait que le monde étendu ne se terminait pas par une borne, mais pourquoi? Après avoir expliqué la position de Descartes au §1, en suggérant que sa conception de l’étendue indéfinie de l’univers devrait être entendue comme actuelle, mais syncatégorématique, nous nous penchons sur son argument dans le §2 : toute postulation d’une surface extérieure au monde sera autodestructrice, parce que la simple contemplation d’une telle borne nous conduira à reconnaître l’existence d’une étendue allant au-delà. Au §3, nous identifions (...)
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  • pervivencia de la duda en la posteridad de Descartes.José María Sánchez de León Serrano - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:59-82.
    ¿Cómo debe entenderse que una de las innovaciones de mayor alcance epocal del pensamiento cartesiano, a saber, su duda metódica, no haya sido adoptada por la inmediata posteridad filosófica de Descartes? Este artículo investiga las razones de esta supuesta desaparición de la duda en las filosofías de Spinoza y Leibniz mediante una revisión del rol de la duda en las Meditaciones de Descartes. Partiendo de una caracterización del proyecto cartesiano como la búsqueda del fundamento, el artículo muestra que la interpretación (...)
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  • pervivencia de la duda en la posteridad de Descartes.José María Sánchez de León Serrano - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:59-82.
    ¿Cómo debe entenderse que una de las innovaciones de mayor alcance epocal del pensamiento cartesiano, a saber, su duda metódica, no haya sido adoptada por la inmediata posteridad filosófica de Descartes? Este artículo investiga las razones de esta supuesta desaparición de la duda en las filosofías de Spinoza y Leibniz mediante una revisión del rol de la duda en las Meditaciones de Descartes. Partiendo de una caracterización del proyecto cartesiano como la búsqueda del fundamento, el artículo muestra que la interpretación (...)
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  • The indefinite in the Descartes-More correspondence.Tad M. Schmaltz - 2021 - British Journal for the History of Philosophy 29 (3):453-471.
    In this article, I consider Descartes’ enigmatic claim that we must assert that the material world is indefinite rather than infinite. The focus here is on the discussion of this claim in Descartes’ late correspondence with More. One puzzle that emerges from this correspondence is that Descartes insists to More that we are not in a position to deny the indefinite universe has limits, while at the same time indicating that we conceive a contradiction in the notion that the universe (...)
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  • The theological origins of modernity.Michael Allen Gillespie - 1999 - Critical Review: A Journal of Politics and Society 13 (1-2):1-30.
    Most critiques of modernity rest on an inadequate understanding of its complexity. Modernity should be seen in terms of the question that guides modern thought. 77ns is the question of divine omnipotence that arises out of the nominalist destruction of Scholasticism. Humanism, Reformation Christianity, empiricsim, and rationalism are different responses to this question.
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  • Why Hume's counterexample is insignificant and why it is not.Nancy Kendrick - 2009 - British Journal for the History of Philosophy 17 (5):955 – 979.
    The idea of the missing shade of blue presents a difficulty for Hume's first principle that ‘all our simple ideas in their first appearance are deriv'd from simple impressions, which are correspond...
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