As a constructive alternative to the exclusionary binaries of Cartesian philosophy, Genevieve Lloyd and Moira Gatens turn to Spinoza. Spinoza's understanding of the body as "in relation" takes the focus of philosophical thought from the homogeneous subject to the heterogeneity of the social, and the focus of politics from individual rights to collective responsibility. The implications for feminism are radical; Spinoza enables a reconceptualization of the imaginary and the possibility of a sociability of inclusion.

El presente trabajo busca defender que las nociones spinozianas de eternidad y duración no pueden entenderse, como ha sostenido la historia de la recepción de Spinoza, como ontológicas, sino como gnoseológicas. Para esto, analiza los tres géneros de conocimiento humanos -imaginación, razón, ciencia intuitiva- para mostrar que Spinoza presenta su accionar como aquel que da lugar a las perspectivas de la eternidad y la duración. Estos movimientos permiten, por un lado, entender que la dualidad, al ser gnoseológica, no representa una (...) objeción a la univocidad ontológica; por el otro, indagar en mayor profundidad el proyecto filosófico spinoziano y el lugar que el conocimiento ocupa en él. (shrink)

In entitling this Special Issue of Philosophies, commemorating the publication of the Tractatus Theologico-Politicus (hereafter TTP) 350 years ago, ‘a long-forgotten masterpiece’, we acknowledge our debt to Edwin Curley, who in the 1990s wrote two papers called ‘Notes on a Neglected Masterpiece’ [...].