Abstract
En el prólogo del libro se señala: “Aquí se piensa en el Sur”. Y esa sentencia marca la
lectura, al mismo tiempo que hace una promesa –no cumplida, como sostendré en este
comentario-. De cualquier manera sí estoy segura de que habría mejor formulado como
“suridad” (retorciendo el concepto de blanquitud de Bolivar Echeverria), porque no
podemos delimitar tan claramente ese territorio: el sur, que ciertamente no es geográfico sino geopolítico. Los y las autoras de este libro piensan más allá o más acá del Sur
y enfrentan este desafío de tres maneras: 1) reflexionando en torno al pensamiento de
algunas mujeres filosofas que han sido invisibilizadas en la construcción de la memoria
histórica de la disciplina; 2) planteando la critica que desde los feminismos se hace a las
teorías liberales del contrato, lugar en el que las mujeres quedan en posiciones subordinadas; y 3) teorizando en torno a lo que los feminismos hoy enfrentan como urgencias
y que se recepcionan desde la filosofía. Todos temas no fácilmente delimitables en un
libro heterogéneo, diverso, tanto en los temas como en los estilos de escritura y públicos
hacia los que se dirige. Usaré esa enumeración para estructurar este texto.