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Chez Nietzsche, le terme d’« individu » se définit en contrepoint, non du « troupeau », mais de la société hiérarchique dont la Grèce antique, l’Inde des castes et la France d’Ancien R égime constituent les archétypes omniprésents dans son œuvre. Ainsi s’élabore une conception « archaïsante » de l’individu et de la communauté qui inspire une analyse de la modernité démocratique tout à la fois très traditionnelle et profondément originale. Nietzsche, en effet, reprend les thèmes de la vulgate conservatrice (...) |
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Cet article s’inscrit dans la lignée de précédents travaux visant à rapprocher l’entrepreneur schumpétérien et le surhumain nietzschéen. Les deux partagent une créativité pouvant s’interpréter comme l’extériorisation d’un surcroît de force qui, dans l’optique nietzschéenne, s’assimile à la source extra-morale de l’accroissement de la vie. Reste à savoir si le cadre dans lequel ils évoluent est le même. Au-delà d’une approche historique du cycle de la conjoncture, notre hypothèse est que l’approche philosophique d’un cycle du devenir s’avère être féconde pour (...) |
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Facing the flood of contradictory interpretations of Nietzsche’s writings, is it still possible to assert anything positive about the political and intellectual stance of the author of « Zarathoustra »? In his massive study, Domenico Losurdo, Professor of Philosophy at the university of Urbino, argues that Nietzsche’s thoughts, even the most provocative, such as his defence of slavery or eugenics, should not be read as simple metaphors or innocent speculations aiming at the moral improvement of man, but constitute a specific, (...) |
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Facing the flood of contradictory interpretations of Nietzsche’s writings, is it still possible to assert anything positive about the political and intellectual stance of the author of « Zarathoustra »? In his massive study, Domenico Losurdo, Professor of Philosophy at the university of Urbino, argues that Nietzsche’s thoughts, even the most provocative, such as his defence of slavery or eugenics, should not be read as simple metaphors or innocent speculations aiming at the moral improvement of man, but constitute a specific, (...) |
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